Сложение прусского общества в культуре происходило в шестых-восьмых веках на базе культуры эстиев в условиях окончания "великого переселения народов". Которая оказалась значительное воздействие на местный социум. Под" великим переселением народов " понимаются миграционные процессы, проходившие на территории Европы четвёртых-седьмых веках. Переселялись многие народы, но на жизнь древнего населения края наибольшее воздействие оказали готы и славяне.
Готы и первоначально жили в Скандинавии, оттуда Они через Балтийское море переселились в междуречье Одера и Вислы, но не задержались здесь и в третьем веке нашей эры двинулись дальше и дошли до Северного Причерноморья, где создали своё государство. Но уже в IV веке под натиском гуннов были вынуждены уйти с этой территории. Часть готов осталась на месте(остготы), а другая(вестготы) часть сначала передвинулась к Дунаю, где они стали союзниками Рима, а затем захватили Италию. Были вытеснены Византией и ушли в Испанию.
В готских походах приняли участие многие народы, становившиеся их союзниками гепидами . Когда в третьем веке нашей эры год и начинает переселение в Северное Причерноморье, вместе с ними в качестве их союзников, вероятно отправляется часть местного населения. Ныне в науке распространён взгляд, что это была по крайней мере какая-то часть племени галиндов, который вместе с готами продолжили путь по Европе и дошли до Испании где во время реконкисты прославился рыцарский род Галиндов.
После того как готы были изгнаны Византии из Италии, часть их союзников эстев вернулась домой, это доказывается тем, что в погребальных памятниках западнее Мазур, где проживали голинды, появляется новые элементы культуры, такие как оружие и посуда придунайских земель и Средней Европы, а самое главное в составе снаряжения лошади появляется седло.
До шестого века нашей эры в Европе седло отсутствовало. Его принесли с собой из глубин Азии авары. Именно контакты с аварами познакомили местное население с этой новинкой. Вполне возможно что на территорию между Вислой и Неманом пришли не только новые влияния с юга, но и их носители. Можно предположить, чтобы внезапно исчезновение авар с исторической арены Европы связана с их частичным переселением в этот регион. Тогда легко объяснить почему Вульстан зафиксировал такие яркие традиции кочевнического общества в районе, которые стоит от зоны степей по крайней мере на 2.000 км..
После ухода готов из Поморья на освободившийся земле начинает подвигаться часть эстийского населения в частности с Калининградского полуострова, где на время прекращают функционировать могильники.
Затем элементы культуры в прегольской группы фиксируется в районе современного Эльблонга и далее на запад, в Поморье. Но закрепиться над этой территории выходцем и из Эстланда не удалось, так как в VI веке начинается расселение славянских племён , славяне которые в это время фиксируются в районе Дуная, потерпели поражение от византийцев. Часть из них которая осталась под властью Византии, в дальнейшем образовало южнославянскую группу, вторая двинулась на север и вышла на Вислу, в том числе территорию Поморья, где расселились поморяне.Это заселение происходило жестокой борьбе с уже занявшими эту территорию эстиями.Укреплённые поселения этого периода носят следы пожарищ . В конечном результате эстеи проиграли и были вынуждены вернуться на старые места. Вновь начинает функционировать могильники, А по сообщениям Вульстана, Висла становится границей между западными славянами и эстеями.
Третья группа славянских племён, будущие восточные славяне, двинулись на северо-восток и вышла в район среднего Подднепровье, а в дальнейшем начало расселение на север вплоть до Ладожского озера. И это расселение вызвало целый ряд этнических конфликтов и привело к изменению племенных этнических границ. Поскольку восточные балтийские племена, заселявшие к этому моменту южную часть лесной зоны Восточной Европы, по уровню своего хозяйственного развития находились на одном уровне со славянскими племенами, то расселение последних привело к конкурентной борьбе. Так же как и в Поморье, на территории Восточной Европы в период шестого по седьмой веков фиксируется целый ряд укреплённых поселений, взятых штурмом И носящих следы пожарищ. Наиболее ярким примером является городище Тушемля Смоленской области. Часть балтов, вероятно была покорена, а затем и ассимилирована. Другая была вынуждена искать новые территории на северо-западе что привело к уплотнению племенных группировок, проживавших на территории современной Литвы, Латвии и Белоруссии. Так например куршы которые занимали территории севернее Куршского залива, были буквально прижаты к балтийскому побережью.
Расселение восточнославянских племён, пришедших с Дуная, в VII веке добавилось переселение радимичей и вятичей, которые не усидели на Висле и ушли на восток, захватив по дороге часть местного балтийского населения. Об этом свидетельствует появление на реке Протве племени голядь, которое многие исследователи связывают с образом былинного Соловья-разбойника.
Все эти процессы привели к активному взаимодействию между балтами и славянами в области экономики и культуры. Взаимный заимствования VI и последующих веков стали основной теорией о том что в начале второго тысячелетия до нашей эры в восточной Прибалтике существовала единая балто-славянская общность, разделившаяся дальнейшем на балтов и славян. Эти представления получившие широкое распространение лингвистики сложились в связи с доминированием в Российской науке 1930 по 1980 годов теории согласно которой славяне были коренными жителям Восточной Европы ,а не её колонизаторами.
Продолжение следует.....
Понравилась статья ставь лайк и подписывайся, будет ещё много чего интересного.