Добрый день! Эта публикация продолжает историю о культуре средневековой Европы, о христианстве, и, в частности, о Священном Писании - Библии. В прошлой публикации мы начали разбираться с 27 главой Евангелия от Матфея.
После суда Пилата, воины раздели Спасителя и, издеваясь, нарядили в багряницу - торжественную мантию или другую верхнюю одежду царей и монархов, называемую также пурпур или порфира. На голову водрузили терновый венец, а в руки дали трость. Они становились на колени и говорили:
“радуйся, Царь Иудейский!” [Матф. 27:29],
потом плевали в него, а тростью били по голове.
Натешившись всласть, переодели обратно в его одежды и повели на распятие. На выходе прихватили Симона Киринеянина, которого заставили тащить крест. Во все времена есть люди, власть которых ничтожна, как у простых солдат, но если есть кто-то слабее, они упиваются своей безнаказанностью. Это как вахтерша в общежитии или уборщица в Академии наук.
Место распятия находилось на Голгофе. Библейский текст переводит термин как “Лобное место”, по другой версии, в переводе с арамейского получается “череп”. Считается, что туда складывались черепа казненных преступников. По преданию, на этом месте похоронен первый человек Адам, что дает нам закольцовку сюжета: с Адама история началась, к нему и пришла снова. Но это только предание.
Иисуса распяли, дали уксуса с желчью от жажды, но он не захотел пить. Поделили его одежду с помощью жребия и охраняли. Вот интересно, а последнее зачем: неужели с крестов убегали? Еще прикрепили табличку с объяснением вины его:
“Сей есть Иисус, Царь Иудейский” [Матф. 27:37].
С ним вместе распяли двух разбойников, и они и люди, проходившие мимо, злословили, говоря:
“других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него” [Матф. 27:42].
Потом настала тьма, продолжавшаяся с 6 до 9 часов, и поскольку дальше будет утверждение о наступлении вечера, то можно говорить о неестественности тьмы в это время суток. С другой стороны, 6 часов - это уже вечер, и, возможно, “вечер”, о котором в тексте говорится далее - это время суток следующего дня.
Около 9 часов, страдалец закричал:
“Или, Или! лама савахфани?” [Матф. 27:46].
Библия переводит его слова как:
“Боже Мой, Боже Мой! — для чего Ты Меня оставил?” [Матф. 27:46],
а толкователи утверждают, что это древнееврейский.
Это были единственные слова, сказанные Иисусом на кресте. Многие решили, что он зовет на помощь Илию, вероятно, имея в виду Илию пророка. Когда один подбежал к нему с губкой, смоченной уксусом, и на трости дал ему пить, другие предлагали подождать и посмотреть, придет ли Илия. Христос снова закричал и испустил дух.
На этом 27 глава не заканчивается, ее продолжение в следующей публикации.
Библейский текст - это всегда повод поразмышлять, для этого хорошо подходят аудиокниги. Вот, к примеру, Библия. Новый завет. Евангелие от Матфея, на Литрес.
Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех
Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала
Другие циклы по ЭПОХЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:
Культура средневековой Индии - начало здесь
Культура средневековой Шри-Ланки - начало здесь
Культура средневековой Камбоджи - начало здесь
Культура средневекового Таиланда - начало здесь
Культура средневекового Китая - начало здесь
Культура средневековой Японии - начало здесь
Культура средневековой Европы - начало здесь