Никакой из аспектов общественной жизни не оказал влияние на искусство более чем религия. Начиная с самых древних верований, мифы и образы о загробной жизни складывались в живописную волну, перекатывающуюся из одного религиозного мира в другой, от Египта к грекам и иудеям, от них к Риму и далее, превратившись постепенно в современные культы. В этом смысле трансформации, происходившие с христианскими ангелами, являются очень показательной тенденцией изменения человеческого мировоззрения.
Разные религиозные течения имели расхожие взгляды на сущность и физическое строение ангелов. В христианстве это бестелесные сущности, обладающие собственной волей, в иудаизме они олицетворяют силы природы, в исламе ангелы активно вмешиваются в мирскую жизнь, сопровождая каждого человека с рождения до самой смерти. Есть упоминание об ангелах и в буддизме, там это праведные существа, достигшие больших высот просветления. В переводе с греческого ангел - это посланник, в христианской интерпретации - послушный проводник Божьей воли, именно в этой концепции они стали широко использоваться в искусстве, став наиболее популярными христианскими персонажами, успешно соревнуясь в народной любви с самим Творцом.
И если основные конфессии так и не выработали четкого понимания в значении ангелов в религиозной жизни, то скульпторы и живописцы прописали довольно четкий визуальный образ божьих посланников. Долговязый и худой, с длинными белыми волосами, одетый в длинную до пят рубаху так, чтобы был скрыт любой намек на гендерную принадлежность. Непременный атрибут - отрешенное лицо и рассеянный взгляд, как и пара огромных белых крыльев за спиной. Такого ангела узнают везде и всюду в независимости от контекста исполнения. Однако так было не всегда, образ верного соратника Бога менялся в течение веков, пока не достиг современного осмысления в искусстве.
Так как в Библии нет подробных описаний внешности ангелов, до IV века их изображали как простых людей. Римские катакомбы полны изображений ангелов с вполне обыденной внешностью. Как эта фреска, где три ангела приветствуют Авраама. Они предстают перед ним в виде трех юношей, забывших позаботиться об одежде.
Пока художники изображали всем известные библейские сюжеты, ангелам не требовались особые знаки отличия, все нарисованное легко узнавалось, стоило только читать священное писание. Но время шло, и паства быстро расширялась, далеко не все были знакомы со священными текстами. Кроме того накапливались истории, которые не входили в основной свод библейского писания. Понадобились легко узнаваемые образы ангелов, отличных от людей. Кроме того популярность ангелов ширилась необычайно быстро, сказывались отголоски языческих религий, где боги, схожие с людьми, жили среди них, вершили свой суд, награждали и наказывали людей. Такая несложная концепция духовной жизни проще укладывалась в сознание широких масс, в отличие от истинного христианского учения самоотречения и всепрощения.
Дошло до того, что теолог Новациан сформулировал собственную теорию, где Бог Создатель тоже ангел, хоть и главный, но всего лишь первый среди равных. В 363 г. на Лаодикийском соборе культ ангелов был признан идолопоклонничеством, а учение Новациана заклеймили как ересь. Решением собрания было запрещено изображать ангелов похожих на человека и Бога одновременно, так как мы созданы по образу и подобию его. Вот тогда и появились у ангелов крылья, что ставило их в среднее положение между небом и землей, одновременно навсегда вычеркнув их из ближайших родственников Всесоздателя.
Получив крылья, ангелы далеко не сразу стали обладать внешностью, знакомой нашим современникам. Описание в библии этих мифических существ столь путаны и противоречивы, что лучшие умы христианского мира тысячу лет пытались притянуть эти показания друг к другу. В результате посланников божиих изображали как голубя, колесо или четырёхглавых существ со звериными мордами. Мало того, средневековые художники часто экспериментировали, смешивая эти детали в разных пропорциях. То это были крылатые звери с телом льва и головой быка, то к человеческому торсу приделывали одну или четыре звериных головы. Не исключались и менее радикальные "мутации" где у обычного с виду ангела вырастали звериные лапы или львиный хвост.
Наконец к 6 веку уставшие знатоки евангиля договорились, что описываемые в библии ангелы относятся к разным видам, от того и описание их разное. Так родился сонм ангелов, небесная иерархия насчитывала 9 ступеней от серафимов до простых ангелов. Высшие чины рисовались с двумя или тремя парами крыльев в отличае от простых посланников, которых наделяли исключительно одной. После того как люди навели порядок в социальной жизни высших сил, по давно сложившейся традиции, низшие чины получили дополнительные обязанности. Простые ангелы теперь были не только вестниками Всевышнего, но иобязаны сопровождать души умерших после смерти. Это красивое поверье вылилось в целое направление скульптуры могильных памятников. Статуи скорбящих ангелов стали столь популярны на кладбищах, что могут соревноваться с изображениями крестов и самих усопших.
Ангел Джулио Монтнверде, Верано
Монументальное кладбище (Cimitero Monumentale di Milano), Милан
В объятиях ангела на Кладбище Уэверли, Сидней.
Лычаковское кладбище во Львове – старинный музей-некрополь под открытым небом, самое древнее из сохранившихся до нашего времени надгробий датируется 1675 годом
Микеле Аутери-Помар 1838-1918. Памятник Джузеппе Ла Фарине 1877 г.
Эпоха Возрождения добавила ангелам точности в анатомии и одухотворенности в лицах. Теперь это были не символы, которые лишь подталкивали воображения зрителей, а самостоятельные произведения, где божьи посланники играли зачастую главную роль, со своим сюжетом и ярко выраженными эмоциями. Мало того ангелы стали постепенно обнажаться. Сначала все было совсем невинно, так как их рисовали в виде путти (младенца с крылышками), но постепенно тела ангелочков стали крепнуть, приобретая черты ярко выраженного юноши, а к эпохи барокко и вовсе приобрели атлетические черты. Чуть позже, в эпоху просвещения произошло художественное переосмысление роли Люцефера, что в прежние времена было немыслимо.
Люциферо (Люцифер). Скульптор Пьетро Кальви
Но попытки увековечить в камне Гения Зла поблекли, когда сторонники модерна совершили невероятное. Художники нового прогрессивного стиля сделали ангела женщиной! Сначало в виде символа частоты и невинности, но довольно быстро причистые девы с крыльями стали приобретать округлые, приятные для глаз формы, а потом и вовсе откинув предрассудки, бесстыдно разделись.
В современном искусстве образ ангела довольно расплывчатый. Это по-прежнему символ частоты и света, но уже только по причине общественного восприятия. Сегодняшний художник считает своим долгом разорвать шаблоны, выйти за рамки догматов, стереотипов и даже общественной морали. Поэтому сегодня неудивительно увидеть посланника небес, вызывающего плотское желание своей наготой, или в совершенно неприличных позах сливающегося в экстазе с демоном. Увы, современное искусство построенно на эксплуатации самых низменных чувств, и былой символ святости не является исключением.
Скульптура Дэмиена Херста "Анатомия Ангела" (вид сзади)
Художественный музей Цинциннати. Скульптор Одоардо Фантаккиотти
Скульптор Адольф Александер Вайнман "Нисходящая ночь" 1915 г.
Человеческое и ангельское в работах. Скульптора Гейлорда Хо
Еще больше интересных материалов от нашего канала на странице в ВКонтакте https://vk.com/public210905504