Книга первая — Вековуха—
А по утру, когда охотники те, что Дарьи испугались в деревню свою вернулись, да рассказали о том, что с ними приключилось, пошел слух, что в лесу, де, теперь сила страшная да опасная живет, распуская над всем свои чары колдовские
— Слыхали, что Стенька— то рыжий сказывал?— судачил народ
—Ну?
— Пошли они с братом— то на кабана, да заблукали в лесу и, вдруг, выходит им навстречу не то человек, не то медведь
— Да ну?
— А то, выходит, значит, и говорит с ними, ласково так: «идемте, люди добрые, я вас съем»,— космы в разные стороны торчат, даже платок не закрывает?
— Баба что ли?
— Баба, но страшная— престрашная
— Яга что ли
— А то кто ж еще? Кот Баюн, с нею, сперва удвоился, а затем, аж, учетверился, зубы скалит, шипит от злости, морок на мужиков, вишь, навели, те еле из лесу выбрались, почитай, ночь блукали
— Во— во, прошлым годом лешего видели в лесу, тоже медведем оборачивался
— Ох, скажу я вам: это Велес * чудит, он медведем представать может, поди злится, что кумиры его порушили, ой, попомните: то ли еще будет, в лес теперь ходить опасно
— А как же без леса— то проживешь?
— Чур Чур Чур** нас
— Может с вилами на них пойти, либо с рогатиной, либо огнем подпалить?
— Да что ты? Чур, чур, чур , да разве ж возьмешь Велеса— то рогатиной или огнем?
— Дары ему нести надо, кровью людской кумиры омывать, прощенье вымаливать
— Какие дары, какое прощенье, люди Православные? Мало ли что Стеньке со страха показаться могло? Богу молитесь и ладно все будет
— Ты, Батюшка, знать не знаешь, ведать не ведаешь, а старые люди говорят, что зря Перуновых да Велесовых кумиров порушили, ох зря
— Бог един в Троице Живоначальной, а все остальное — сказки детские и бояться их нечего
— А кто ж, тогда по— твоему Стеньку рыжего да брата его в лесу встретил?
— Да мало ли в лесу людей ходит? Может кто охотничал незнакомый
— Это с лицом бабы, а с туловом медведя?
— У страха, говорят, глаза велики, может кто просто шубу медвежью надел
— Ох…. ну поживем— увидем— то кто правый здесь………
—————
— Братцы, Церкву подпалили!!!! Гляди, как горит
— Кто подпалил то?
— Да кто ж знает?
— Батюшка, эвон, ихний бегает, иконы спасает
— Это все Велес да Перун мстю учиняют, а нече было их кумиры жечь да в реку кидать
— Айда, ставить назад идолов свергнутых, а Батюшку ихнего в дар Перуну с Велесом принесем, глядишь и помилуют нас
—————
— Беги, Батюшка, беги, Отец родной, идут сюда, Перуновы кумиры несут,
хотят тебя в жертву ему принесть
— Да как же такому быть? Они ж люди, в Церковь ходили
— А потом Церковь— то и подожгли, беги, Батюшка, Матушку твою по пути прихватим, хорошо, что дети ваши в Киеве давно службу служат
— Куда ж я побегу, коли здесь Приход и прихожане? Нет, уж, пусть идут, я с Богом Всемилосердным и Матерью Его Пресвятой, чего бояться— то?
— Беги, Отец Родной, ты нам живой нужен, а то растерзают, как Федора да Ивана***
— Нет, сказал останусь, не боюсь я их, коли Бог с нами
Господь на Крест взошел за нас, а мы что ж за него пострадать побоимся? Не бывать сему,— грозно произнес Отец Михаил и ногой топнул
Матрена — одна из прихожанок Храма, в котором служил Отец Михаил, мигнула братьям своим меньшим, те на Батюшку навалились и на сани усадили
— Езжайте в лес,— скомандовал муж Матрены,— спасайте Отца Михаила, Матушку Марию по пути захватите, да и сами спасайтесь, те,— махнул рукой в сторону,— в лес не пойдут, боятся Велеса да Перуна
— А вы как же?
— А мы — следом, дочки уже сани подготовили, лошадку впрягли, скотинку сыны уже в лес погнали, птицу да скарб на дровнях повезем, да и еще несколько семей уже в лес побежали, берите все, что Отец Михаил из огня успел вынести, спасайте Батюшку с Матушкой, да шибче, шибче
— Ату их, держи Перуноотступников! Эх, лошадку бы сейчас, догнали бы,— раздавались крики вслед быстронесущимся саням
— Эх, не успели, убег Священник ихний, куда побег? В лес? Ну там его Велес и прихватит
— Айда, веселиться, да дома Христиан жечь, эх, жаль, конечно, что не поспели вовремя, убегли они все, ну ничего, от Перуна им не скрыться, он где хошь достанет
Долго шел разгул по всему городцу: веселились, пели, плясали, ряженные по избам бегали, погромы учиняли, жгли дома Христиан, дня четыре буйствовали, пока не заметили, что огонь не только избы Христиан да Церковь спалил,
ветер разнес пожарище на всю округу, только, обгорелые полуразрушенные печки торчали то там, то здесь— все, что осталось от городца некогда основанного Отцом Дарьи
* Велес ( Волос) — одно из многочисленных божеств Древнеславянского языческого пантеона
** «чур чур чур нас» — чур или щур от слова пращур — предок, у Древних славян существовал культ предков, говоря «чур нас» , как бы, просили пращуров о защите и помощи
*** «а то растерзают, как Федора да Ивана»— Фео́дор Варя́г и сын его Иоа́нн — Христиане, ставшие первыми известными Мученниками на Руси за веру
День Памяти отмечается 12 (25) июля
Родившийся в X веке, Феодор продолжительное время служил в Византии, где принял святое Крещение Затем переехал жить в Киев. У Феодора был сын, который так же, как и он, исповедовал христианство. Он был одним из лучших княжеских дружинников
В старинных рукописях встречаются следующие написания языческого имени Феодора: Тур (скандинавское Тор) и Утор (скандинавское Оттар)
Согласно историческим материалам, пострадали за Христа от язычников
Последние, подстрекаемые волхвами умертвили юношу Иоанна, который по жребию должен был быть принесён в жертву языческим духам, и его отца Феодора, пытавшегося противостоять толпе и изобличить ошибочность языческого вероучения.