В наше время недостатка в разного рода «модифицированных персонажах» нет. Чего они только не придумают: татуировки, присинг, импланты, шрамирование – вот неполный перечень того, что люди используют для придания себе «идеального» облика. Порой люди тратят на преображение сумасшедшие деньги. И делают это добровольно.
Но в средние века всё было не так эпатажно. В старину эта индустрия была построена на боли и крови. Существовали целые "фабрики" по производству фриков, сырьем для которых служили маленькие дети. И были люди, которыми в европейских странах матери до сих пор пугают непослушных малышей. Имя им – компрачикосы.
Кто такие Компрачикосы?
Компрачикосы были обычным явлением для Европы XIII–XVII веков. Хотя название свое получили несколько позже — с подачи Виктора Гюго, который ввел его в романе «Человек, который смеется», вышедшем в 1869 году. В предисловии этого произведения раскрывается вся суть ремесла этих людей. Судьба Гуинплена, героя романа поражает и ужасает вот уже ни одно поколение читателей. С содроганием они знакомятся с жизнью этого человека. Маленьким мальчиком он попал в руки компрачикосов, которые изуродовали его — разрезали рот таким образом, что с него никогда не сходила страшная улыбка. Но самое жуткое в этом трагическом сюжете то, что и в действительности происходили не менее, а порой и более трагичные истории.
Дословно с испанского comprachicos, буквально означает «скупщики детей». Такие люди могли работать как группой, так и в одиночку. Затем они специально уродовали лица и тела детей, и далее изувеченые дети шли на продажу.
Вот как об этом написал Гюго: «Компрачикосы представляли собой необычайное и гнусное сообщество бродяг. Компрачикосы вели торговлю детьми. Они покупали и продавали детей. Но не похищали их. Кража детей — это уже другой промысел. Что же они делали с этими детьми? Они делали из них уродов. Для чего же? Для забавы».
Деятельность и методы.
Ходит мнение, что среди компрачикосов были люди разных национальностей и вероисповеданий, хотя чаще всего в ведении этого жуткого бизнеса обвиняли цыган. Для общения члены сообществ использовали свой особый жаргон, состоящий из слов самых разных европейских языков — посторонний человек мог уловить обрывки отдельных фраз, но смысл беседы компрачикосов оставался для него тайной.
Услуги этих людей пользовались большим спросом у организаторов цирков, ярмарок и придворных забав. Выбор «товара», предлагаемый таинственными торговцами болью и отчаянием, был очень широк. У мрачных ребят в широкополых черных шляпах можно было купить карликов, кастратов, горбунов, людей с огромными или наоборот маленькими головами, детей и взрослых без конечностей — перечислить все виды отклонений от нормы, предлагаемые за звонкую монету, было трудно. Причиной тому был огромный интерес народа к людям с нестандартной внешностью, из которых выходили отличные шуты, «дикие животные», и попрошайки.
Естественных уродцев было очень мало. Для того, чтобы удовлетворить существующий спрос, уродов приходилось создавать искусственно. Для этого компрачикосы создавали группы из подпольных хирургов и бродяг, которые воровали или выкупали обычных маленьких детей в возрасте двух-трех лет. После этого с их телами проводили определенные процедуры и продавали заказчикам.
Почему выбирали детей именно этого возраста? Потому что именно тогда человека проще перекроить под нужды заказчиков: кости еще достаточно мягкие и легко поддаются деформации. К тому же дети в этом возрасте не способны сопротивляться. Подпольные хирурги проводили необходимые операции, придавая внешности здоровых детей необходимые увечья, а потом сбывали.
Для причинения уродств лицу не надо было обладать сложными навыками — достаточно было только фантазии. В зависимости от пожеланий заказчиков, компрачикосы могли отрезать уши или нос, вырвать зубы, нанести порезы или шрамы, ожоги, разрезать рот, ослепить…
Куда сложнее компрачикосам было изменять телосложение жертв. Для этого обычно использовались бочки или кувшины без дна, которые одевали на детей через голову, оставляя свободными конечности. В этих сосудах дети находились до тех пор, пока тело не вырастало, приобретая их форму. После этого сосуд разбивали.
Достаточно часто компрачикосы прибегали к деформациям костей и суставов. Их могли выломать, повторно срастить или вообще удалить. Это позволяло сделать из ребенка горбуна, хромого или еще какого-нибудь калеку. Еще один вид нанесения увечий — ампутация конечностей.
В случае получения заказов попроще детей могли просто методично откармливать, заставляя постепенно набирать вес, или, наоборот, морить голодом. Иногда детей отпаивали алкоголем и даже купали в ваннах с вином. Нередко их пичкали специальными отварами и веществами, которые оказывали воздействие на психику, стирали память и даже превращали детей в вечно счастливых сумасшедших.
«Петушки»
В Англии компрачикосы проводили очень сложные операции для заказчиков, которым требовались «петушки». Они превращали детей в придворных слуг, которые по ночам ходили по двору и каждый час издавали петушиный крик. Побочным эффектом таких операций было то, что эти несчастные теряли возможность контролировать глотание слюны, но это мало кого волновало.
Матери компрачикосы.
Как бы это дико не звучало, но матери сами становились компрачикосами, чтобы затем их выгодно продать своих детей. Так, некоторые дети рождались с дефектами, к которым приводили намеренные действия их матерей во время беременности. Некоторые женщины завязывали у себя на животе дощечки так, чтобы плод не мог должным образом развиваться. Другие мучали уже не себя, а просто новорожденных: перебинтовывали им головы особым образом, чтобы те постепенно принимали необычную форму. Наиболее усердные женщины изменяли своим детям форму носа, вытягивая и сплющивая его регулярными поглаживаниями. В рассказе Ги де Мопассана «Мать уродов» крестьянка умела даже управлять тем, какую форму примут в её утробе дети. Он также указывал на то, что модницы в корсетах тоже наносили вред своим детям – только, в отличие от той крестьянки, их никто не думал за это осуждать.
Кастраты.
Отдельного внимания заслуживает еще один жуткий способ нанесения физических уродств детям — кастрация. К нему прибегали родители из разных сословий. Они кастрировали своих сыновей даже вопреки законам, которые напрямую запрещали это. Такие родители оправдывались тем, что ребенок сам случайно нанес себе соответствующее повреждение или что причиной стал несчастный случай.
Операции на детях проводили так же, как на животных, — без стерильных условий и специальных медицинских инструментов. В результате вскоре после операции дети часто погибали. А вот те, кто выживал, становились обладателями «ангельских» голосов. Кастрация предупреждала естественные возрастные изменения в голосе, и такие мальчики подавались в певцы.
Они попадали в хор и порой делали завидные карьеры, исполняя даже женские партии. Необыкновенные голоса приносили им большие деньги, чему их родные были только рады. Правда, и без пения кастрат мог хорошо заработать. Вместе с модой на кастратов в искусстве пришла и мода на романы с кастратами. Причём и со стороны мужчин, и со стороны женщин, поскольку правильно выхолощенный юноша сохранял в общем и целом половую функцию – при том не награждал нежеланным потомством. Мужчин же привлекало женоподобие этих юношей. Подробнее эта тема раскрывается в фильме «Фаринелли - кастрат» 1994. Хоть фильм и тяжелый, но к просмотру рекомендую.
Правда или вымысел?
Несмотря на то, что Гюго описывал деятельность компрачикосов с мельчайшими подробностями, их существование не отражено ни в одном историческом документе. (За исключением европейских криминальных хроник того времени, в которых часто описывались злодейства компрачикосов.) Однако на севере Испании, в Бискайе и Галисии, до сих пор матери пугают непослушных детей компрачикосами. Возможно, потому, что, по некоторым сведениям, большинство из них были басками и проживали до XIX века в горных районах Испании.
Существование компрачикосов как организованного криминального сообщества опровергал американский историк права Джон Бойнтон Кайзер. По его мнению, данную организацию, как и само название «компрачикос», Виктор Гюго выдумал. Однако Кайзер признавал, что некоторые факты, подобные тем, что были описаны в романе, действительно имели место быть. Случаи купли-продажи детей отмечались в испанской Галисии, в частности, в районе Лос-Анкарес. Английские средневековые законы позволяли родителям продавать детей в случае острой нужды.
Исследователь также приводит свидетельство профессора Ганса Гросса, нашедшего в парижских, лондонских и римских газетах заметки об украденных или купленных детях, которых изуродовали и заставили попрошайничать.
Вместо эпилога.
Так кто же такие компрачикосы – чёрный миф, литературный вымысел или далёкое от нас прошлое? Лично моё объективное мнение таково: Можем ли мы с уверенностью подтвердить существование данного сообщества? Нет. Можем ли мы с уверенностью опровергнуть существование данного сообщества? Нет.
Однако дыма без огня, увы, не бывает, и само свидетельство существования данной группы людей, пусть даже и в художественной литературе, заставляет задуматься. Ведь пополнялись же откуда-то ряды цирковых фриков, придворных шутов, и певчих кастратов. Поскольку живут такие люди как правило недолго, а количество потребителей данного товара росло и вкусы у всех были своеобразные – логично предположить, что существовали и поставщики единичных и штучных живых игрушек.
Страшно представить другое – сколько детских судеб было загублено в погоне за наживой. Сколько слез было выплакано. Сколько обиды и боли было выстрадано. Бывает посмотришь передачи про частные зоопарки, в которых животные содержаться в ужасных условиях, и не можешь понять, кем нужно быть, чтобы творить подобные издевательства. Здесь же человек глумится над человеком. Маленьким человеком, ничем не заслужившим подобной жестокости… Не понимаю, и, наверное, никогда не пойму…
И, наверное, самое отвратное, что подобные случаи происходят и в наше время, но это уже материал для следующей статьи. Напишите в комментариях, хотите ли вы увидеть статью про современных компрачикосов.
Уважаемые читатели! Если вам понравилась публикация, то прошу ее лайкнуть, и, по возможности, подписаться на канал и поделиться в соцсетях.