Сегодня у меня в гостях главный инструктор Ярославской федерации Ренсинкай Айкидо "Гоукенкан", Болотов Антон Петрович, 5 дан Ренсинкай. Он ответит на наиболее острые вопросы, связанные с айкидо, а также расскажет об особенностях своего стиля –Ренсинкай Айкидо.
- Какими боевыми искусствами Вы занимались до того, как познакомились с айкидо?
-Позаниматься довелось в нескольких направлениях, как спортивных, так и не очень. Началось всё с секции бокса. Через несколько лет по-настоящему хороший тренер покинул секцию, а при новых людях зал пришел в упадок. В поиске, чем заняться, я неплохо познакомился с рукопашным боем, а также немного с самбо, т.н. «русскими стилями», таэквондо и рядом других, однако число занятий там было небольшим, так как по разным причинам я нигде не задержался. И только потом крайне удачно попал в каратэ Киокусинкай, где прозанимался достаточно долго, и получил весьма хорошие знания, как в тренировочной, так и в соревновательной практике.
- Чем Вас привлекло айкидо?
-В айкидо я попал случайно. Зашел попробовать что это такое, размяться после некоторого перерыва в тренировках вообще. Так и занимаюсь до сих пор. Затянуло. Здесь важно уточнить, что изначально я занимался в школе Ёсинкан, где тренировки проходили в условиях достаточно жесткой дисциплины и очень приличных нагрузок, что, безусловно, выглядело для меня неплохо. Ведь впечатления основывались на опыте каратэ, где происходило нечто очень похожее. Было достаточно легко подстроиться под двигательную базу, да и сами техники были вполне убедительны, как и сама хорошо структурированная система обучения. Из зала иногда просто выползали. Возможно, попади я в другую школу, мне бы не понравилось, но других тогда попросту не было.
-Т.е., айкидо Ёсинкан, в плане нагрузки, и жесткости тренировочного процесса, можно сравнить с каратэ Киокусинкай?
-В некоторых отдельных элементах – да. Например, некоторая похожесть двигательной базы. Однако специфика нагрузок, смысл происходящего и технический арсенал всё же сильно отличаются, поэтому прямо сравнивать было бы не совсем правильно. На тот момент это стало тем, что меня максимально устроило. Да и сам арсенал воздействий айкидо показался весьма интересным с практической точки зрения.
- Появление айкидо: закономерный процесс, или же случайность, своеобразный каприз мастера?
-Мне ближе мнение исследователей, которые писали о неизбежности этого процесса, как совокупности многих факторов. Проще говоря, речь о жизненном опыте и переживаниях конкретного человека, который оказался способен создать айкидо. Вряд ли это можно назвать капризом или прихотью.
-Получается, что другой человек не смог бы создать айкидо таким, каким мы его знаем сегодня?
-Именно так. Достаточно сравнить деятельность старших и наиболее известных учеников М.Уэсибы, которые создали собственные школы. Все они отражают в первую очередь персональное понимание айкидо, основанное на личном опыте, плюс всё то, что эти конкретные люди смогли перенять у Основателя в определенный период времени. Г.Сиода не был исключением. Он пошел путем систематизации имеющихся знаний, отчасти даже не по своей воле, а столкнувшись с необходимостью обучать одинаково качественно большое количество людей. Но есть и другое наблюдение: мастера высочайшего уровня в любой широко известной школе айкидо крайне похожи в техническом плане. Это происходит потому, что, несмотря на различные подходы к обучению, все они, так или иначе, приходят к пониманию принципов айкидо. И несколько отличающаяся внутренняя философия разных школ этому не препятствует.
- Создатель айкидо, Морихэй Уэсиба, до сих пор остается одной из самых загадочных личностей в мире боевых искусств. Кем он является для Вас?
-Во всех школах айкидо, где изучается наследие Г.Сиоды, к М.Уэсибе относятся с безусловным уважением. Никто его не боготворит, и отношение строится скорее на практических аспектах деятельности. Они сами по себе, без всяких мифов, загадочности и эзотерики выглядят достаточно впечатляюще.
- Годзо Сиода является одной из самых заметных фигур в истории японских боевых искусств 20-го века. В чем, на Ваш взгляд, заключается его главное достижение? Это создание стиля Ёсинкан, или что-то еще?
-Создание собственной школы в БИ – сама по себе вещь достаточно заурядная. Авторских школ в мире сотни и тысячи. Гораздо более заметным на этом фоне является формирование оригинальной системы подготовки для своей школы, методики обучения, где подробно описано буквально всё. Именно это и было сделано. А повторяемость результатов говорит об эффективности такого подхода. Второе – Г.Сиода сумел очень убедительно продемонстрировать всему миру, что маленький и очень легкий человек способен на потрясающие вещи с помощью использования принципов айкидо, а также может иметь при этом огромную силу духа. Думаю, всё это и стало залогом будущей популярности.
-Что такое «принципы айкидо»? В чем они заключаются?
-Айкидо основывается на конечном числе базовых принципов, причём существенных отличий от других БИ оно не имеет. Отделять его от прочих направлений - означает декларировать уникальность и элитарность, а это ошибка. Ни методически, ни технически айкидо не стоит в обособленном ряду. М.Уэсиба в свое время акцентировался на неполном десятке сформулированных им общих базовых принципов. Г.Сиода позже несколько расширил этот перечень, и большинству занимающихся айкидо, они известны именно в таком, расширенном виде:
1.Сила центральной линии (сохраняйте центральную линию прямой).
2.Сфокусированная сила (сила развиваемая объединением всего тела).
3.Сила дыхания (сведение вместе восприимчивости, дыхания и ритма в сфокусированную силу).
4.Ки («Ки» - владение равновесием или концентрация баланса).
5.Вход (движение тела, которое позволяет вам войти сферу вашего укэ). Ирими.
6.Поворот (охватите движение укэ своим собственным круговым движением). Тэнкан.
7.Рассредоточение тела партнёра (заставляя укэ чрезмерно расширять свою энергию, вы тем самым делаете его бессильным).
8.Тайминг (умение выбрать нужный момент для реагирования).
9.Использование энергии партнёра (уловите тайминг направленной на вас энергии).
10.Контроль коленей укэ (направляйте свою энергию в слабые места).
11.Удары (момент контакта становится ударом). Атэми.
Таким образом, речь идет о вполне универсальных для БИ вещах, упорядоченных определенным образом.
- Чем сегодня является айкидо: самостоятельным боевым искусством, своеобразной веткой дзю-дзюцу, системой самообороны, или саморазвития? Может быть, чем-то еще?
-На этот вопрос нет однозначного ответа. Айкидо сегодня очень разное и его невозможно описывать, как монолитное явление, мол, айкидо такое или сякое. Всегда необходимо конкретизировать стиль, о котором идёт речь, а порой и указывать на конкретного инструктора в рамках школы. Хотя, как явление, айкидо, безусловно, самостоятельное БИ, со своими плюсами, минусами и различными оговорками. Если брать вопросы подготовки, функционала, какой-то эффективности и многие другие популярные моменты, получится солянка из стереотипов или очень толстая книга. Гораздо проще рассматривать это с позиции «как человек занимается», профессионал он или любитель, и что он, таким образом, берёт от системы, в которую пришёл. То есть, уникальность айкидо в том, что предложить оно, в общем-то, может очень многое, вопрос в том, возьмёт ли человек всё, или какую-то малую часть. Закономерен и итог – что человек из системы взял, тем и будет его айкидо. От спорта и борьбы с болевыми и хрустом костей, до принципов айки и саморазвития. Но, в любом случае, ради рассмотрения хоть какой-то конкретики, необходимо спускаться на уровень отдельного направления, а еще лучше - школы.
- Как Вы относитесь к спортивному аспекту айкидо? Не противоречит ли соревновательный дух заветам основателя?
-Я отношусь к внедрению соревнований в айкидо крайне отрицательно. М.Уэсиба был категорически против, и все, кто практикует айкидо, прекрасно знают об этом. Другое дело, что многие предпочли забыть мнение Основателя по разным причинам. Как только появляется любая форма соревновательности, она разрушает саму суть и основы айкидо.
- Айкидо является одним из самых популярных боевых искусств в мире. Что несет такая массовость? Не вредит ли она развитию стиля?
-Всё достаточно просто. Популярность обеспечивает разнообразие, которое порождает банальную добросовестную конкуренцию. Как и везде, есть хорошие и плохие инструкторы, шарлатаны и профессионалы, фэйковые школы и широко известные. В итоге полная свобода. Человек имеет выбор. А то, что он получит в результате, будет лишь следствием этого выбора. Хотя есть и оговорка. В тех школах, где полностью выстроенная система обучения отсутствует, количественный рост чисто математически будет приводить к снижению качества. Потому что при отсутствии повторяемости результата может последовать вырождение.
- Один из самых острых и обсуждаемых вопросов: прикладная эффективность айкидо. Является ли техника жизнеспособной, пригодной для реального применения?
-Базовые принципы айкидо, правильно изученные и примененные очень эффективны. Вопрос в том, владеет ли ими конкретный человек. Многие не знают этого просто потому, что судят по внешней форме о содержимом, а для такой оценки нужен огромный опыт. Оценить куда более адекватно возможно только на практике. Если говорить не о принципах, а о «техниках», то есть т.н. механический подход и, опять же, принципы. Человек с маленьким уровнем опыта будет использовать больше силы, и строить технику на шаблонах – а там как повезёт. Для высокого уровня внешняя форма не имеет такого значения, но принципы, заложенные в каждое движение, играют определяющую роль. Шаблоны тоже работают, и у меня немало практических подтверждений этому факту. Равно как и тому, что правильно использованный принцип – вершина любого БИ. Что касается слова «реальность», то каждый создает её себе сам. Для одних реальность это поединки, для других повседневная жизнь. Вариантов множество. Смотря к чему эту эффективность прикладывать. Ну и опережая неизбежные вопросы – айкидо не создавалось для поединков. Задача намного более глобальная, что, впрочем, не отменяет эффективности набора воздействий (техник), который для айкидо совсем не уникален и давно проверен практикой в других стилях. В том числе и в поединках.
- В показательных выступлениях, мастера айкидо часто демонстрируют эффектные, но однообразные техники, преимущественно направленные против захватов руками. Способно ли айкидо противостоять другим атакам?
-Способно. Но, если пытаться работать с конкретно взятой атакой, ничего не выйдет. Атак много. Это захваты и обхваты разных частей тела, удары в различной форме, в том числе и с оружием. Изучить каждую по отдельности в рамках очень обширной системы, какой является айкидо, просто не хватит времени. Для бокса, скажем, это намного проще, так как специализация узкая и именно поэтому боксёр так опасен. Он посвящает всё своё время защите от ударов в корпус и голову и собственной атаке. А если ему добавить в подготовку еще десяток разделов, то и время, уделяемое каждому из них, уменьшится. По этой причине, в айкидо мы разделяем атаки на (условные) прямые и боковые. Тем более, что захват и удар механически очень похожи. В обоих случаях надо сократить дистанцию, при этом схватив или ударив. Отсюда и универсализация. И это весьма удобный подход. Человек учится не противостоять атаке, а работать с атакующим действием, с агрессией в принципе. Всё то, что бывает на показательных выступлениях, это уже желание конкретно взятого сэнсея. Некоторые вполне разнообразно работают.
- Если прикладная эффективность не стоит в айкидо на первом месте, то что тогда является самым важным в этом боевом искусстве? Каково его предназначение?
-Я думаю, что, прежде всего, это гармония в самом глобальном смысле. Между защитой и нападением, агрессией и спокойствием, силой и слабостью, сочетанием различных навыков и так далее. Именно поэтому по-настоящему глубокое освоение айкидо требует очень многого времени. Надо научиться атаковать, защищаться, падать, изучить работу каждой части своего тела, чтобы «движок» стал эффективным, и многое-многое другое. А уж привести все аспекты себя к гармонии – вообще крайне сложная задача. Но это не говорит о бесполезности айкидо для тех, кто позанимался год-два или чуть больше. Ведь в любом случае человек проводит с собой большую работу и, даже если он хоть немного улучшит себя в чем-то, возможно это улучшит что-то в его жизни, а может эту жизнь даже сохранит. Такие случаи тоже бывали. А так как для хорошего понимания айкидо необходимо фактически встроить его в свою жизнь, все навыки гармоничного взаимодействия с окружающими, как физического, так и вербального, справедливы везде. Но и спешить особо некуда. Конкретная осязаемая цель, например – результаты соревнования или предельный возраст, на людей не давит. То есть, основное предназначение – это планомерное улучшение всех своих характеристик.
-И все же, если сказать коротко: что означает для айкидо гармония?
-Стремление к отсутствию конфликта. В эмоциях, физическом взаимодействии, общении, защите и нападении, бытовом плане и т.д. Самый простой пример: если люди при нанесении и блокировании удара сталкиваются «кость в кость», это, естественно, конфликт. Если дёрнуть кого-то за руку, он напряжётся. Толкнуть – упрётся. И так далее. Это нормально, но это только физический план. Аналогии можно провести и в любой другой сфере. Соответственно, наивысший уровень гармоничности – это действовать так, чтобы ничего подобного не происходило. Момент столкновения должен стать моментом перенаправления движения. Любую атаку не нужно грубо останавливать. Напротив – надо давать ей развиваться, но в контролируемых рамках, так как с естественным движением проще работать. Отсюда и впечатление от работы мастеров, что укэ прыгает сам, ведь это действительно так. Ведь поднять и бросить 80 кг и создать условия, чтобы они полетели сами, это разные вещи, хотя второе гораздо сложнее.
- Айкидо некогда было единым и цельным, однако, с годами его постигла участь карате: началось дробление на стили и школы. Как Вы относитесь к этому процессу? В чем его причины?
-Это не сказать, что нормальный, но вполне закономерный процесс для любого БИ. Рано или поздно, прежде единая школа разрастается, появляется много очень опытных учеников. Им просто становится тесно, так как уже существует понимание многих процессов, где-то помноженное на собственные мысли или идеи. Иногда причина бывает в деньгах, политике, эго, амбициях и так далее. Процесс разделения скорее неизбежен. Но, опять же, спасает возможность выбора. В отличие от прежних лет, когда люди находили хорошего сэнсея и ехали только к нему, тратя на дорогу по несколько часов в одну сторону, только по причине качества преподаваемых там знаний, сейчас всё наоборот. Большинство смотрит не на уровень школы, а на близость к дому и удобства, имеющиеся в зале. Поэтому существуют прекрасные сэнсеи, у которых не так много учеников, и вполне посредственные, но в зале яблоку негде упасть. С другой стороны, если людей это устраивает, то пусть занимаются. Кто приходит за удобством, получит удобство. С качеством то же самое. Возвращаясь к процессу дробления, можно сказать, что всё зависит от способа, которым это было сделано. Если с конфликтом – это всегда негатив с печальными перспективами. Если эволюционно и с согласия сторон – то это практически естественный процесс.
- Чем вызвано появление Вашего стиля айкидо? Чем он отличается от других?
-Изначально причины были политическими и довольно сложными. В 2008 году, после ухода с постов второго Кантё и ряда старших инструкторов хомбу додзё Ёсинкан в Токио, была создана некоммерческая организация Айкидо Ренсинкай, которую возглавил бывший старший инструктор хомбу додзё и ути-дэси Г.Сиоды - Сихан Цутому Чида. Несмотря на фактический разрыв с Ёсинкан, статуса самостоятельной школы организация не имела. Произошло это только в 2017 году. Тем не менее, как тогда, так и сейчас, основной идеей как Ёсинкан, так и Ренсинкай является передача людям всего того, чему учил Г.Сиода. Методики обучения, база и многие моменты по-прежнему очень похожи, особенно для неспециалистов, однако проводимая политика двух организаций несколько отличается, а ряд технических моментов претерпел изменения. В целом, про обе школы можно найти много информации, а других школ (особенно сообщество Айкикай) слишком много, чтобы выделять конкретные отличия.
- Расскажите подробнее о Вашей школе.
-Согласно политике школы, по сравнению с Ёсинкан, у нас действуют усиленные требования к аттестации и повышению уровня инструкторов, отличается ряд организационных моментов, в частности большие обязательные сроки между аттестациями, формат международных взаимоотношений и многое другое. Еще одним отличием остается приверженность к отсутствию соревнований, в то время как Ёсинкан, как и многие другие школы (особенно в России) зарегистрировались как виды спорта и соревнования проводят. В целом же Чида Сэнсей, являясь одним из самых опытных и востребованных в мире учеников Г.Сиоды, проводит крайне неконфликтную политику, делая акцент на качестве обучения, иногда даже в ущерб количеству учеников. Система выстроена таким образом, что людям с иными целями и задачами у нас не интересно. Но чистоте школы это не мешает, а напротив – удерживает в школе наиболее заинтересованных и мотивированных учеников.
-Как бы Вы охарактеризовали айкидо Ренсинкай двумя-тремя предложениями?
-Лучше всего здесь подойдут слова главы школы Со:кэ Чиды Сэнсея: Небольшой и достаточно слабый человек должен быть в состоянии использовать Айкидо эффективно, даже когда приходится противостоять большим и более сильным нападающим. Человек должен научиться тому, как занять самую сильную и наиболее стабильную позицию, при этом становясь чувствительным к слабостям нападающего. Через изучение базовых перемещений, мы узнаем, как стать сильными и сконцентрированными без лишней напряженности или приложения усилия, в конечном счете, будучи способными сохранять это состояние, двигаясь при этом свободно и выполняя техники. Изучая основные техники Ренсинкай, мы узнаем, как находить слабые места наших партнеров, дабы вместо того, чтобы бороться с ними, мы могли использовать силу нападения и были способны управлять ею. Когда сила применяется против силы, проблема состоит в том, чтобы узнать, как эту силу перенаправлять. Смысл заключается в том, чтобы каждый прогрессировал в Айкидо, производя всё меньше и меньше физических затрат.
- Самые раздражающие мифы и стереотипы об айкидо, с которыми Вам довелось столкнуться?
-Можно сказать, что про самые известные моменты уже давно всё написано и пошучено. Множество копий сломано за десятки лет на форумах. Эффективность, айкидо против двоечки и т.д. Здесь лучше привести сравнение, которое наиболее полно отразит смысл стереотипов и их содержание. Вспомните хорошо известные шутки про любую национальность. Что это, как не поверхностные суждения на основе мифов? Любой специалист камня на камне от них не оставит. Поэтому когда люди, слабо разбираясь в вопросе, начинают сравнивать айкидо с ММА, обсуждать кто кого победит, или толковать другие вбросы, для людей понимающих это выглядит как медведь с водкой и балалайкой верхом на ядерном реакторе в отношении России. Самыми живучими до сих пор остаются бесконечные рассуждения по поводу сравнения с боксом, БЖЖ и ММА. Но это всё потому, что эти направления находятся в мэйнстриме, у них много последователей, а победить всех, или, в данном случае где-то кого-то переспорить, является важнейшей задачей. Лично для меня, попытки доказать, что множество людей, отличных от тебя занимаются ерундой – основной признак незрелости, либо профессиональной, либо какой-либо еще. Гораздо эффективнее было бы это время потратить на собственные тренировки.
-В чем состоит Ваша личная цель от практики айкидо?
-В настоящий момент это улучшение качества своего понимания айкидо через собственные тренировки и передачу знаний ученикам в максимально неискаженном виде. Проще говоря – планомерная работа над собой и сохранение школы, которая в наибольшей степени отражает всё то, что лично я хотел бы получать от БИ.