Шел високосный 1848 год. Он сразу же начался с потрясений, возмущений и революций в европейских столицах.
Сначала революционное брожение вспыхнуло и захватило Италию. Оттуда стало распространяться по Европе. И вот уже вскоре восстал Париж.
И вот уже революционные волны докатились до Вены и Берлина. В Праге собрался высший орган власти – сейм, который потребовал федеративного устройства славян в рамках австро-венгерской империи.
Но австрийцы тут же, недолго думая, расстреляли его пушками.
И тут настала очередь выступить на авансцену европейской истории России.
Разгневанный такой жестокостью австрийцев и взволнованный распространением революционных волн на всем континенте, русский царь Николай I решил двинуть на Европу войска.
Несмотря на протесты европейских послов, уже был издан приказ о начале такого выступления.
Николай I издал манифест, в котором говорилось, что Святая Русь твердо стоит на страже законности и не поддастся влиянию революционных возмущений.
В манифесте говорилось, что есть много желающих разлить революционный пожар по всей Европе и в России, но русский царь этого не допустит.
«ДА НЕ БУДЕТ ТАК!» - заканчивался этот призванный всех приструнить и дать всем понять, кто в доме хозяин, документ.
И вот здесь – примечательно…
На имя Николая I неизвестным анонимом было отправлено письмо, которое было подписано «истый русский».
В ответ на последние слова царя Николая оно заканчивалось так:
«БУДЕТ! И БУДЕТ ТОЖЕ В РОССИИ!»
Этого «истого русского» тут же бросились искать.
Третье отделение имперской канцелярии буквально сбилось с ног. Подозрения были на многих, даже на некоторых русских писателей, в том числе – Некрасова, у которого сличали почерк.
Мало этого, даже умирающего от чахотки Белинского и того пытались поднять с постели. Тому приходилось письменно оправдываться и доказывать свою неспособность явиться.
Однако автора так и не нашли.
Впрочем, сейчас уже это авторство не так и важно. Важно то, что слова этого безвестного пророка оказались воистину пророческими.
Пройдет полвека, и в России тоже начнется и тоже «будет».
А через 70 лет революционная волна сметет уже и само самодержавие и саму «Святую Русь».
Как же такое могло случиться?
А если внимательнее присмотреться – ответ содержится в самом царском манифесте.
Там говорилось, что «Святая Русь» будет стоять твердо и незыблемо…
И в этих словах уже и содержится приговор.
Действительно, твердо и незыблемо может стоять не просто Русь, а именно «Русь Святая».
Но – увы! – уже во времена Николая I от этой самой Святой Руси практически ничего не осталось, кроме названия.
И его слова «ДА НЕ БУДЕТ!» похожи больше на заклинание, чем на реальное сознание твердости и незыблемости.
В самом деле, во всю трубилось о триединстве «самодержавия, православия и народности», а на самом деле – уже давно не было никакого единства.
Самодержавие выродилось в полицейскую бюрократию, где православие стало одним из отделений государственной машины чуть не с полицейскими функциями (все были обязаны раз в год причащаться), а народность стала пустой ширмой, ибо о реальном положении народа мало кто думал.
Так что пророком было быть совсем не сложно.
Ясно, что такая система долго не протянет – ее и хватило на 70 лет от рассматриваемых событий.
Революционные волны не просто докатились до России, не просто потрясли ее, а просто напросто смели, начисто разбив в щепки.
А теперь задумаемся о нашем времени.
Казалось бы – это давняя история, уже не имеющая к нам никакого отношения.
Нет – все по-прежнему актуально.
Сейчас, кажется – полная стабильность и тишь. Но во времена Николая I тоже так казалось.
Так что не будем обманываться.
Русский царь Николай I (кстати, один из самых работоспособных, работавших по 18 часов в день) был несомненно прав в одном.
Россия только тогда будет незыблема, если она будет «СВЯТОЙ РУСЬЮ».
Можем ли мы назвать так современную Россию? Как говорится – «не смешите мои тапочки…»
Что касается православия как основы «святости», то оно вырождается в некую привилегированную секту, которую на словах признают, но учению которой не следуют.
Среди миллионов, позиционирующих себя «православными христианами», настоящих христиан, готовых жить ради Христа и умереть за Христа, единицы.
«Барабанщичество» - новая ересь, захватившая наших соотечественников. Им «по барабану» все религиозные «сказки». Им главное пожить «достойно» в этой жизни, что будет после смерти – «вилами по воде писано».
И это при всем при том, что храмов и монастырей и золотых куполов становится все больше.
А живой веры, которая только и может сделать Русь святой, - увы! – все меньше.
Так что не будем обольщаться.
Пророчество, изреченное когда-то, почти двести лет назад, по-прежнему остается актуальным и для современной России.