Когда была построена мечеть Джеври Кальфа, расположенная на улице Фахри Атабея, неизвестно. Поскольку писатель-хадика Айвансарайи Хафиз Хусейн Эфенди не упомянул об этой мечети, понятно, что храма не существовало в 1768 году, когда был подготовлен Хадикатул-Джевами.
Мечеть квадратной формы облицована тесаным камнем. Глухой купол посажен на четыре арки. Он имеет высокие и большие окна на трех фасадах. Его кафедра деревянная, а купол и стены украшены рисованными узорами. Минарет справа сделан из тесаного камня. Его фигурный конус и корона сделаны из камня. Нигде нет надписи.
На небольшом кладбище слева от двора мечети самый старый свидетель датирован 1813 годом и принадлежит Фетхи Бабе, одному из отцов Бекташи, а остальные принадлежат Зелихе и Хатидже Ханымлар. В небольшом могильнике перед михрабом мечети находится свидетельство от 15 реджепа 1199 г. (24 мая 1785 г.).
Это самый старый камень могильника, принадлежащий шейху Исмаилу Эфенди. На голове у него корона Бекташи из четырех частей. Рядом еще две монеты Бекташи с двенадцатью срезами, свидетель которых исчез. Надпись в свидетельстве шейха Исмаила Эфенди выглядит следующим образом: Покойный шейх Исмаил Эфенди духовно из Кандильджизаде Тарикат-и Накфлибендийе, один из преемников Хаджи Деде , Фатиха 15 Раджаб 1199.
В данном случае под постройкой мечети подразумевается вигвам Бекташи, основанный в 1770 году в районе, где расположена мечеть. Считается, что эта ложа, называемая Вака-и Хайрие, была снесена, как и другие ложи бекташи, во время упразднения янычарского корпуса в 1826 году, а на ее месте была построена мечеть для духа Джеври Уста.
Мечеть была отремонтирована и возрождена в 1884 году и приняла нынешний вид.
Эта мечеть с единственным минаретом и единственным балконом также известна как мечеть Нухкуюсу.
