В период от потопа до рождения Авраама большая часть человечества стала обращаться к иным богам. Тогда, Бог избирает Авраама и велит ему выйти из Ура Халдейского, обещая произвести от него великий народ (Быт.12:2). С этого времени, потомки Авраама считают себя Богоизбранным народом.
Но в таком случае возникает вопрос: "А для чего Бог заключает Завет с еврейским народом? И что будет с другими народами? Неужели все остальные обделены вниманием Вседержителя?"
Проблема фарисеев, живших во времена Иисуса Христа" в том, что они не обращали свое внимание на 3- ий стих той же главы, где написано:
благословятся в тебе все племена земные» (Быт.12:3).
То есть, помимо «избранного народа» от Авраама, Бог обещает в семени Авраама благословить так же все племена земные. Этот стих очень важен не только для Евреев, но и для любого другого человека, который считает себя частью другой национальности.
Бог, создав народ от Авраама, действительно был вместе с ним. Из Библии нам открывается вся панорама истории. Бог вывел Израиль из Египта, Он был вместе с ним в пустыне на протяжении 40-а лет, показывая великие чудеса. Каждый человек, находясь в стане видел ночью Огненный столп, а днем Божье Облако. Около горы синай Бог заключает завет с народом, которого Он избрал (Исх. 19 гл).
Таким образом, Бог закрепил Свои отношения с теми, кто был потомком Авраама.
Почти на протяжении 1600 лет Бог обращался к Своему народу, через пророков. Ветхий Завет насчитывает 37 книг, и все они раскрывают характер Бога.
Книга Осии, например, описывает Боль Творца, когда Он видел, как «прелюбодействует» Его народ с иными богами. Другие книги описывают жизнь Израиля в плену, но во всех этих книгах Бог обращается к Израилю с надеждой, что Его люди будут уповать на Него, слушать и соблюдать Закон, в котором есть мудрость для других племён (Втор.4:6,7).
Со времён Авраама, Бог говорил, чтобы праведники вышли из «Ура халдейского»; чтобы они избегали общения с теми, кто хочет жить по своим страстям и не хочет жить по воле Всевышнего.
Да. Бог хранил и хранит Израиль. Но вот эта эгоцентричная «исключительность» привела к тому, что еврейские лидеры не обратили внимания, что в Аврааме благословятся и другие народы. Бог никого не оставляет без Своего внимания.
Если говорить об исключительности еврейского народа, то она становится понятной, читая стихи из Библии:
«а вы будете у Меня царством священников и народом святым» (Исх.19:6) [1].
Апостол Пётр, практически цитирует слова Господа, добавляя:
«вы - род избранный, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет.2:9) [1].
Пророк Исаия так же пишет:
«А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их» (Ис.61:6) [1].
В своё время, Бог избрал колено Левия, для служения Своего и служения для всего народа, но это никак не уменьшало значения других колен Израиля. Таким же образом, согласно Библейским стихам, приведённым выше, Бог делает Израиль «священниками Господа», чтобы «славиться славою других народов», возвещая им волю и мудрость Божью.
Можно сказать с уверенностью, что Израиль получил от Господа миссионерское поручение, чтобы и другие народы спаслись и узнали о Боге и Бога.
Священство перед Богом, после пришествия Иисуса Христа, стало доступно, христианам.
К сожалению, в сознании фарисеев и саддукеев сильно вошла идея, что они будут руководить народами, исключительно по внешним параметрам, не учитывая, что дыхание от Бога, имеют все дети Адама и Евы. Бог сделал евреев священниками для того, чтобы другие народы не забывали о том, какое в нас есть наследие!
В результате ошибочной идеи «внешнего господства» к Иисусу подошла мать сыновей Зеведеевых, с просьбой о том, чтобы её сыновья были от Него по правую и левую руку в Его Царстве (Мф.20:20). Иисус ответил им, что они не знают, что просят (Мф.20:22).
Можно отметить, что Иисус воплотился в народе Израиль. Евангелие было предложено, прежде всего, народу, который произошёл от Авраама. Но не все евреи приняли Христа. Это привело к тому, что евреев стали преследовать, обвиняя их, что они распяли Христа.
Нам стоит понимать и всегда помнить, что сам Иисус Христос, а так же Апостолы и первые Христиане были по рождению Евреями - потомками Авраама. Без них, мы бы не узнали о Спасителе!! Что касается распятия Иисуса Христа, то в этом повинен прежде всего грех каждого человека, ведь Христос взял на себя грех всего человечества, не взирая на национальности! Поэтому, злобные высказывания по отношениям к евреям, как к виновникам распятия, могут позволить себе те, кто не помнят своего личного прегрешения!
Те же, кто осознают свои грехи и зная национальность Христа, к евреям будут испытывать благодарность, поскольку, через них они получили благословение, прощение и примирение!
Кроме того, самопожертвование Иисуса Христа не было ошибкой, но было добровольным актом, для того, чтобы каждый верующий человек имел с Ним общение. Иисус сказал:
«Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин.10:17,18) [1].
Бог, через пророка Исаия говорит Своему народу о прощении сделанного им греха:
«Израиль, не забывай Меня. Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако; обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя» (Ис.44:21,22) [1]. Неудивительно, что в 45 главе, в 22 стихе Бог говорит: «Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо Я Бог, и нет иного» [1].
«Христос предсказывал, что проповедь Евангелия позднее будет обращена и к не-евреям (Мф.24:14, Ин.10:16, Ин.12:32).
Да, Его земное служение было обращено прежде всего «к погибшим овцам дома Израилева» (Мф.15:24), поэтому Павел, Апостол язычников, во время своих миссионерских путешествий всегда приходил сначала к евреям (Деян.13:42-48, Деян.14:1, Деян.17:1-4,10, Деян.18:4-7,19), но тем не менее не забывал и о людях, причастных к другой национальности .
Сам Бог предусмотрел для евреев право первыми услышать благую весть (Деян.3:26, Деян.13:46, Рим.1:16). Как сказал апостол Павел, «от них Христос по плоти, сущий над всем Бог» (Рим.9:5), но это не давало им право исключительности в вопросе спасения!
То, что в семени Авраама получат благословения все племена земные, так же подтверждается в обещании Бога Исааку:
«благословятся в семени твоем все народы земные» (Быт.26:4) [1].
И вновь Господь говорит, что Он не забудет других людей, разбросанных по всему миру.
Через Израиль придёт спасение всему человечеству, так написано в Библии, и это пророчество уже сбылось.
История пребывания Иосифа в Египте было пророческим и миссионерским, поскольку она раскрывает о том, как должны были складываться отношения евреев с не-евреями.
Иосиф оказался в другой культуре, но все-же, он не потерял связи с Господом.
Иосиф выучил язык Египтян, принял социальную и политическую форму Египта, но он не стал молиться другим богам. Иосиф был верен Богу Авраама, Исаака и Иакова (Исх.3:6). Благодаря послушанию и верности Иосифа, Господь спасает не только ближайших родственников Иосифа, Он так же спасает и делает Египет одной из самых богатых стран того времени.
Это должны были делать Евреи до Христа и Христиане - последователи Иисуса Христа с учетом того, что самое большое богатство и есть Господь!!
Пребывание еврейского народа в Египте закончилось казнью над богами Египта, что означало победу Христа над грехом.
Можно привести строки из книги Осии:
«А не знала она, что Я, Я давал ей хлеб и вино и елей и умножил у нее серебро и золото, из которого сделали [истукана] Ваала» (Ос.2:8) [1].
Это Бог давал жителям Египта процветание, в то время как в других народах, был голод семь лет. Проблема египтян оказалась в том, что вначале они приняли мудрость Бога, которая была с Иосифом, но с течением времени, они так и не освободились от влияния египетских идолов.
Любая библейская история может научить мудрости.
Как важно для христиан, познав Иисуса Христа, не оставить в потаённой комнате своей души, какого-нибудь божка, в противном случае можно погибнуть вместе с ним, как это случилось с древними египтянами.
В конце своих земных лет Иаков, отец Иосифа, благословляя Иуду в Египте сказал:
«Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему покорность народов» (Быт.49:10) [1] .
Иаков, пророчески сказал, что придёт «Примиритель». Пришедший, будет послан Богом-Отцом, а это значит, что Он – Миссионер, возвещающий примирение и покорность всех народов и племён Богу - Иисусу Христу.
Всех вам Божьих Благословений!
Для продвижения канала ПОДПИШИСЬ и нажми, пожалуйста, на пальчик, что указывает вверх! Не забудьте оставить свой комментарий!
Буду благодарен за поддержку дела Христова.