(Фрагмент из книги Дж.М.Маммадов: "Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим — один и тот же человек". USA, Washington, “THE EAST: Ancient & Modern”, 2021 г. ISBN: 9781953594990, 1953594999)
По версии Библии, все семиты являются потомками Сима – старшего сына Ноя, в том числе арамеи и евреи разветвлялись от него по линии:
Ной ⇨ Сим (см. здесь стр. 13). Но тут есть один маленький нюанс: хотя Библия неоднократно (Быт. 14:13) объявляет Авраама евреем, т. е. происходящим от рода Арфаксада, но почему-то ряд его единокровных родственников объявляет арамеянином — т. е. от рода Арама, напр., его племянников и внуков:
В итоге однозначно получается, что: Нахор ⇨ Фарра ⇨ [Арран, Авраам, Нахор] ⇨ [дети и внуки Аррана, Авраама и Нахора] = арамеи. Т. е. не «Ной ⇨ Сим ⇉ » является родословием Авраама – как сильно хочет преподнести автор этого искажения, а на самом деле, «Ной ⇨ Сим ⇉ . Кстати, из “Бытия” известно (Быт. 14:13, 22), что близкие соратники Авраама в Хеврона – Анер, Эшкол и Мамрий – были аморреями[комм. 19], с родом которых активно воевали Моисей и Иисус (их противники Сигон, Ог [Нав. 2:10, 9:10, 21:25-27, 22:2, 31-32], цари Иерусалимского пятиградие [Нав. 10:5] – и, само собой, их народ – все они были аморреями / арамеями).
Вероятнее всего потомками Арфаксада являются именно заевфратские евреи, т.е. Моисей, Иисус Навин, а не Авраам, Исаак, Иаков…++
Чтобы как-нибудь возвеличивать рол Авраама, автор фальсификации искусственно оплодотворяет и других его жён и наложниц «от него» на 110-м его году (первая жена которого не смогла родить без помощи постороннего мужчины, — и то всего одного ребёнка за всю жизнь), чтобы всех этносов региона как-нибудь «монтировать», привязать к нему. Но иногда автор сам насколько вязнет в этой паутине, что начинает допускать грубые ошибки и этим выдаёт «швы».
Так, в одном случае (Быт 22:20) объявляет, что арамеи являются потомками брата Авраама по линии: Фарра ⇨ {Нахор[брат Авраама] + Милка[племянница Нахора]} ⇨ {Кемуэль+?} ⇨ Арам = арамей. При этом автор забывает, что до рождения этого Арама – сына Кемуэля, Библия уже успела назвать его дядю (Вефуиля) и его детей (Лавана, двоюродного брата этого Арама) арамеянином (см. здесь стр. 116) и не обращает внимания на то, что его предшественник – автор части о Ное – объявил арамеев потомками внука Ноя по линии: «Ной ⇨ Сим ⇨ Арам ⇝ арамеи».
В одной части “Бытия” (22:22) автор объявляет халдеев потомками племянника Авраама по линии: {Нахор[брат Авраама] + Милка[племянница Нахора]} ⇨ {Кемуэль+?} ⇨ Кесед ⇝ халдеи. Но автор забывает, что в другой части Бытия называется родина Авраама Ур-Касдим и упоминается его население халдеями ещё до рождения этого младшего Кеседа (Быт. 11:28, 11:31, 15:7; Кн. Юбилеев 9:4: «вся страна владения Халдеев…», «на север от Халдеев…»; 11:3: «Ур, сын Кеседа, построил город Ару Халдейскую и назвал его по имени себя и по имени отца своего») и объявляет халдеев потомками более древнего Кеседа — Арфаксада (Урфа-Каседа?) — внука Ноя, или же сына этого Арфаксада, по имени Кесед (Кн. Юбилеев 8:2.: «В 4-й год родился Сала [родословие: Ной ⇨ Сим ⇨ Арфаксад ], и он возрос и взял себе жену по имени Муак, дочь Кеседа, брата его отца [прим.: т. е. свою двоюродную сестру], себе в жены»)
В одной части “Бытия” (Быт. 25:3; I Пар. 1:32) объявляется, что диданиды являются потомками Авраама от его наложницы по линии: {Авраам + Хетура} ⇨ Йокшан ⇨ Дедан: деданиты. Но в другой части “Бытия” (Быт. 10:7) они уже были объявлены из доавраамских этносов по линии: Ной ⇨ Хам ⇨ Хуш ⇨ Раам ⇨ Дедан: деданиты.
В одной части “Бытия” (Быт. 36:16) объявляется, что амаликитяне являются потомками Амалека, сына Элифаза от наложницы Фамны по линии: {Авраам+Сарра} ⇨ {Исаак+Ревекка} ⇨ {Исав+Ада/Bāśəmáṯ} ⇨ {Элифаз+Фамна/Тимна} ⇨ Амалек: амаликитяне. Но автор забывает, что Чис. 24:20 объявляет амаликитян одним из самых древних народов мира, а Быт. 14:7 — многочисленными народами при жизни самого Авраама.
В одном месте Библия (Быт. 36:11, 15, 42) намекает, что кенезиты являются потомками Кеназа, внука Исава, по линии: Авраам ⇨ Исаак ⇨ Исав ⇨ Елифаз ⇨ Kenaz: Kenizzite. Но автор опять забывает, что кенезиты были одним из тех старых народов Ханаана, землю которых бог обещал Аврааму при его жизни (Быт. 15:19).
“Бытие” сообщает, что среди поражённых Кедорлаомером этносов были и эмимы (Быт. 14:5). По дефиниции “Второзакония” эмимы — это название анакитов на языке моавитян (Втор. 2:10-11: «прежде жили там Эмимы, народ великий, многочисленный и высокий, как сыны Енаковы, и они считались между Рефаимами, как сыны Енаковы; Моавитяне же называют их Эмимами»). А согласно самому Бытию, моавитяне являются потомками Лота. В итоге население Аштероф-Карнаиме при Кедорлаомере, Аврааме и Лоте (которые были современниками) не могло назваться моавитским этнонимом («на языке моавитян»), поскольку сами моавитяне, а значит, и их язык [по логике “Бытия”] появились намного позже Лота, следовательно, и Кедорлаомера.
По сведениям Книг Моисея и Иисуса Навина до недавнего их времени, во всей Трансиордании[прим. [4]], а также на западной стороне Мёртвого море – между Иерусалимом и Хевроном (Нав. 15:8, 13-14; 18:16) –доминировали Рефаимы (=Зумзумимы). Но недавно их истребили аммонитяне[потомки Лота], моавитяне[потомки Лота], аморреи, и последних их рудиментов истребили евреи. И эта истребления произошло до Моисея, но после Авраама, т. к. согласно тому же “Бытию” аммонитяне и моавитяне (основные истребители рефаимов) были потомками Лота. Значит, при Аврааме, Исааке, Иакове рефаимы должны были ещё шире распространиться в перечисленных областях. Но как известно, ни при Аврааме, ни при Исааке, ни при Иакове ни в Хауране (где свободно жили и размножались родственники Авраама и Иакова), ни в Вефиле (где при Аврааме жили Хананеи и Ферезеи: Быт. 13:7), ни в Гаваоне (где жили хивиты [Нав. 10:12, 11:19], или же амореи [II Цар. 21: 2]), ни в Сихеме /совр. Наблус (где при Аврааме [Быт. 12:6] и Иакове [Быт. 33:19, 34:2, 48:22] жили хананеи/евеи/аморреи), ни в Хевроне (где «народ земли той» были хетты: Быт. 23:7-20, 49:30. При Моисее – енакиты, Чис. 13:22), ни в Гераре Авраам или Иаков или его сыновья не имели никаких дел с рефаимами (во всем Бытии этноним «рефаимы» встречается всего 2 раза: 14:5, 15:20, и то в связи с Кедорлаомером). Содомляне общались с Лотом (Быт. 19:5), а Сихемляне — с детьми Иакова (Быт. 34:1-31) без переводчика, и при Аврааме (Быт. 14:5-7) на горе Сеир проживали — Хорреи, в Хацацион-Фамаре – аморреи, в Гаме –Зузимы, в Кириафаиме – Эмимы, в Кадесе –Амаликитяне, – т. е. как при Моисее и Иисусе Навине. Рефаимы как при Аврааме (Быт. 14:5-7) также, как и при Иисуса Навине, жили только в Аштерофе, где их «полностью стёр с лица Земли» “первый” раз — Кедорлаомер (Быт. 14:5-7), “второй” раз — Иисус Навин (Нав. 12:4). Тем более всю область Васан / Арам Нахараим (царству, Ог-а) –родину Авраама – Второзаконие напрямую называет «землёю Рефаимов» (Втор. 3:13), тогда как в это время там должны были доминировать арамеи, т. е. потомки Нахора –брата Авраама. Т. к. по сведениям “Бытия”Авраам и его брат Нахор женились почти одновременно и, в отличие от Авраама, брат был более плодовитым: 12 сыновей. Нахор и его потомки остались и распространились в области Васан / Хауран, а потомки Авраама – в Египте. По простой логике, до времён Моисея численность потомков Нахора должны была быть не меньше численности евреев. Тем более “Бытие”сообщает, что халдеи и арамеи являются одним из ветвей потомков Нахора . Но почему-то Моисей и его люди не находили в Басане своих родственников и проклинали всю эту область («родину Авраама»!) и истребили прежнее (рефаимов) и нынешнее (аморреев) её население;
Моисей неоднократно (Втор. 2:5, 9, 19)[81] предостерегает евреев от вступления в войну с аммонитянами, моавитянами и идумеями по той причине, что они являются родственниками евреев (потомками Лота и Исава)[прим. [5]]. Но амаликитян и кенезеев относит к народам, которые должны быть истреблены и их земли — конфискованы, несмотря на то, что “Бытие” и их объявило потомками Исава: Авраам ⇨ Исаак ⇨ Исав ⇨ Елифаз . Кстати, Кедорлаомер при самом Аврааме воюет в Кадесе с его ещё не рождёнными праправнуками: этими амалекитянами (Быт. 14:7), а Бог обещает Аврааму землю ещё не рождённых его праправнуков: этих кенезитов (Быт. 15:19), как чуждых к евреям этносов.
А также евреи нигде не встретили потомков Нахора[брата Авраама] и Лавана[брата Ревекки], которые должны были в то время в Васане (Паддан Араме). Там они встретили только аморреев[комм.: 16], с представителями которых – Анером, Эшколом и Мамрий (Быт. 14:13, 22) – Авраам воевал против Кедорлаомера.
Некоторые книги Библии утверждают, что доеврейское название удела Дан (совр. «Tel Dan» или «Mound of Dan») был Лаиш/Лайша (Нав. 19:47, Суд. 18:7 и Исайя 10:30). Но Бытие утверждает, что эти территорий назывались таким ещё при жизни Авраама (Быт. 14:14), т. е. ещё до «прибытие» сюда евреев – в том числе до самого Иакова и его сына Дана. Аналогичным образом город Луз был переименован в Вефиль Иаковом (Быт. 28:19, 35:6, 14), тогда как еще его дед Авраам поставил «шатер между Вефилем и между Гаем» (Быт. 12:8, 13:3).
Другой случай: В “Бытии” (Быт. 15:16) Бог возвещает Аврааму, что 4-й его род вернётся в Ханаан и овладеет им. Но, как известно, Моисей и его поколения были не четвертым, а седьмым после Авраама[см.: сноски 85 и 86]. А теперь о противоречии: сообщается, что при Моисее число 12 сынов Иакова увеличились до несколько миллионов человек [635 500 мужчин, с семьями]. Чтобы численность правнуков этих 12 сынов Иакова в 4-м поколении увеличилась до такого размера, каждый из их детей и внуков должны были родить минимум 500 детей (12 x 5002 = 3 млн.), что в реальности невозможно. Остаётся думать, что то ли численность евреев, покинувших Египет вместе с Моисеем, сильно преувеличена в Библии, то ли там издавна жили и другие евреи и покинули Египет вместе с потомками Иакова, но почему-то при разделе уделов они не были учтены, то ли Моисея отделяет от 12 сынов Иакова не 3-4 поколения — как это утверждает сама Библия, а минимум 10-15. Кстати, Библия увеличивает численность и других народов региона с тем же темпом, например, 2 сыновья Лота за это время превратились в страну Моав и Аммон, а сыновья Исава (т. е. двоюродные братья Иосифа, Вениамина и др.) — в страну Эдом. А если пойти ещё дальше, то мы же в этой книге утверждали (см. здесь стр. 35), что евреи вообще не имели к Египту и Ханаану никакого отношения — они прибыли сюда из Мари, и названия колен у них были совсем другими: Yer'û, Yakallit, Amurru, Yabasûm, Naḫanum, Niḫadî, Ibâl-Aḫum, Yamaḫammûm и т. д. (подробно о них см. здесь стр. 35). И эти колена образовались на совсем другой основе.
-------------------------------------
#евреи #история евреев #истори израиля #религия #ханаан #моисей #библия #земля обетованная #иудаизм #атеизм