"Русская земля вельми (великими) храмами изукрашена", - писали в древности иноземные путешественники, поражаясь величию и богатству православных церквей.
Церковные предания утверждают, что очень часто место для строительства православного храма или монастыря указывал Сам Господь, Богородица, или кто-то из святых угодников Божиих ‑ видениями, явлениями во сне, другими знамениями. Результатом такого скрупулезного выбора является то, что до сих пор, приходя на места даже разрушенных старых церквей, мы отчетливо ощущаем то, что они особенные, благодатные.
- Пятницкая улица получила своё название по располагавшейся на ней церкви Параскевы Пятницы. До этого она была известна как Большая улица.
Великолепная церковь Параскевы Пятницы была одной из самых древних в Замоскворечье. Она была известна с XVI века и считалась «прощей», или «прощеной церковью». Таких храмов в Москве было всего три: в них человек мог получить «прощение» – исцеление от тяжелого телесного и душевного недуга.
Впервые деревянный храм Параскевы Пятницы был упомянут в связи с пожаром 1564 года. После пожара храм заново выстроили в камне. В 1701 году к нему пристроили придел в честь Артемия Веркольского. В 1727 году главный престол храма освятили во имя Святой Троицы. С той поры церковь официально называлась «во имя Живоначальной Троицы с приделами Параскевы и Артемия»; однако, по укоренившейся традиции, ее продолжали звать Пятницкой.
11 февраля 1739 года приходской священник Никита Вуколов, диакон Артемон Иванов и прихожане — директор Григорий Замятнин, купцы Роман и Гавриил Журавлевы, Михаил Петров, Иаков Михайлов подали в Московскую контору Синода следующее челобитье: "Приходская наша каменная церковь с приделом ветха, в которой бывает сквозь сводов теча и за тою ветхостью служить невозможно, а ныне мы желаем, оную церковь разобрав, построить вновь каменную".
- На фото Пятницкая улица находится слева от колокольни (старое фото снято как бы со двора). Мы как бы смотрим сейчас на существующий в настоящее время вестибюль станции метро Новокузнецкая с юга.
В 1739 году на деньги купцов, приступили к строительству новой каменной церкви Параскевы Пятницы. Автором проекта был великий московский архитектор Дмитрий Васильевич Ухтомский. Высокая трехъярусная, отдельно стоящая колокольня храма служила воротами на церковную территорию и являлась архитектурной доминантой Пятницкой улицы. Церковь Параскевы была одной из последних московских церквей типа восьмерик на четверике.
Освящение главной части храма — Троицкой—произошло в 1744-м. Трапезная с симметричными приделами Параскевы и Артемия, а также колокольня появились еще позже — в 1746—1748 годах Во втором ярусе колокольни устроили четвертый престол—во имя Ильи Пророка. (Этот святой также считался начиная с XV века покровителем купеческого сословия).
В "Новом путеводителе по Москве" 1833 года об этой церкви было написано: "…в сей храм невозможно взойти, не почувствовав благоговения, внушаемого не одним Святым местом, но также величеством архитектуры и внутренним благолепием…". Богатейший в Замоскворечье храм в 1812 году подвергся разграблению французами. Впрочем, от огня он уцелел. Из "Подробной ведомости о состоянии московских соборов и церквей после нашествия неприятеля" известно, что "Параскиевская на Пятницкой церковь с приделами как снаружи, так и внутри все целы и от пожара сохранены. Иконостасы и святые образа в целости, престолы и жертвенники как в настоящей, так и в приделах целы и не повреждены."
Истинно верующий, человеколюбивый, щедрый на пожертвования Петр Ионович Губонин с 1867 года до своей смерти был церковным старостой этого храма. Этот человек был настолько уникален, что о нем нужно рассказывать отдельно. Русский купец 1-ой гильдии, промышленник и меценат. До 1858 г. - крепостной крестьянин, с 1872г. - дворянин. При церкви Параскевы им была открыта 14 декабря 1862 года Пятницкая церковно-приходская одноклассная (образование 3-4 года) школа для детей обоего пола, где преподавали основы арифметики, русский язык и закон Божий.
За его счёт П.И. Губонина в начале 1870-х годов в церкви был выполнен капитальный ремонт, приобретались дорогие украшения для храма. Однажды, на одной из выставок Губонину приглянулось уникальное, но огромное бронзовое паникадило на 365 свечей. Своды храма не смогли бы выдержать махину. Кров был разобран, паникадило через образовавшийся проём перенесено в церковь, по другому не проходило, и затем всё установлено заново и сделана более прочная крыша. В этой церкви потом и отпели его после кончины в 1894 году.
Параскева Пятница являлась покровительницей торговых людей, поэтому неудивительно, что замоскворецкие купцы участвовали в судьбе церкви на Пятницкой улице. В некоторых источниках говорится, что в церкви Параскевы Пятницы хранились эталонная гиря и эталонный аршин. Также церковь считалась гарантом честной торговли, ведь "перед Богом не обманешь". Новая церковь просуществовала без малого двести лет.
В 1922 году, во время безудержной борьбы со всем церковным, был арестован настоятель храма Параскевы Пятницы протоиерей А.Н.Заозерский. 7 мая того же года он был приговорён к расстрелу с конфискацией имущества. А ещё через 12 лет - в 1934 году, уничтожили и сам храм вместе со всем его пределом. В IV веке римский император Диоклетиан обезглавил Параскеву. То же самое спустя много веков произошло с одной из старейших улиц Москвы.
- Достаточно взглянуть на панорамные снимки, чтобы оценить градостроительную роль, которую колокольня играла не только для Пятницкой улицы, но и для всего Замоскворечья. Можно представить и то великолепие, какое являли собой стоявшие почти рядом памятники барокко: красный с белым Климент и бирюзовая, с белым и золотом (как и колокольня лавры) Параскева.
В начале 1930-х годов началась разработка Генерального плана реконструкции Москвы. Тогда же появилось решение Моссовета о строительстве метрополитена. Церковь Параскевы Пятницы частично все же была внесена в списки памятников архитектуры. Сначала это создавало определенные препятствия для ее сноса. Но с появлением "Генерального плана реконструкции Москвы" положение изменилось. Там было четко записано: "При реконструкции города практически возникает вопрос об отношении к памятникам старины. Схема планировки отвергает слепое преклонение перед стариной и не останавливается перед сносом того или иного памятника, когда он мешает развитию города".
- Для сноса церкви Параскевы Пятницы нашли обоснования: антихудожественные формы, купеческое искусство с господствующими местными влияниями и неврастения барокко.
По плану реконструкции предполагалось, что на улице Пятницкой пройдет замыкающий участок Бульварного кольца. Полностью план реализовать не удалось, и ещё несколько лет территория бывшего храма оставалась пустырём. В 1938 году началось строительство станции метро "Новокузнецкая", и закончено уже во время войны в 1943 году, авторами проекта являются известные архитекторы В. Г. Гельфрейх и И. Е. Рожин. Сооружение это, спроектированное как элемент огромной площади, которая так и не возникла, похоже на НЛО, приземлившийся в купеческом Замоскворечье, ведь улица и старинные здания на ней прекрасно сохранились.
"Говорят, что Ангел продолжает молиться на месте даже разрушенного храма. Но от храма на улице Пятницкой не осталось ничего, лишь намоленная земля и ту вычерпали при строительстве станции метро, словно старательно уничтожая не только храм, но и сам дух Параскевы Пятницы.
На стене дома №18, стр. 3 во дворе на сохранившемся фрагменте старой кладки расположена икона Святой мученицы Параскевы Пятницы со словами молитвы, обращённой к Великомученице - целительнице людей от самых тяжелых душевных и телесных недугов. Икона установлена в память разрушенного в 1934 году храма Параскевы Пятницы на противоположной стороне от места, где стоял храм.
Иконостас Ильинского придела церкви Параскевы Пятницы, выполненный мастерами школы Д. В. Ухтомского, тот, что находился на колокольне, не поднялась рука уничтожить и можно сказать, чудом, он сохранился. В 1956 году был установлен в Троице-Сергиевой лавре, в барочной церкви-ротонде Смоленской Божией матери.
В 2008 году, с целью благоустройства территории вокруг павильона станции метро, установили фонтан по соседству. Якобы в память о том, что здесь когда-то стояла церковь, тему для фонтана выбрали библейскую – искушение змием Адама и Евы.
Продолжение читайте в статье "Фонтан Адам и Ева на месте разрушенного храма".
=============================================
При подготовке публикации использовались материалы: mosday.ru, Википедия, livejournal, sobory.ru, Разрушенные храмы Замоскворечья, фотографии yandex.ru
Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации! Подписаться
Буду весьма признательна за ваши комментарии! Пишите, какие темы вам были бы интересны.