Холокост глазами подростков
Хотя заметки Анны Франк зачастую беззаботны и касаются типичных для подростков проблем, автор затрагивает и серьезные темы. Он трогательно описывает тяжелое положение евреев в оккупированной стране, показывая их постепенную деградацию и дегуманизацию. В одной из первых записей в «Дневнике» он иллюстрирует это следующим образом:
Евреи должны носить звезду Давида; Евреи должны сдать свои велосипеды; Евреев в трамвай не пускают; Евреев не пускают в машину, в том числе и в частную машину; Евреи могут делать покупки только с 15:00 до 17:00; Евреи могут ходить только к еврейскому парикмахеру; Евреям запрещено находиться на улице с 20:00 до 6:00; Евреям не разрешается находиться в театрах, кинотеатрах и других развлекательных заведениях; Евреям не разрешается ходить в бассейн, не говоря уже о теннисных кортах, хоккейных площадках или любых других спортивных площадках; Евреям не разрешается грести; Евреям не разрешается заниматься спортом на публике; Евреям больше не разрешается сидеть в своем саду после 20:00 или в гостях у друзей; Евреям не разрешается приходить в христианские дома; Евреи должны ходить в еврейские школы и тому подобное. Это была наша жизнь, и нам не разрешалось ни то, ни другое.
Столь же пессимистические наблюдения сопровождают ее, пока она скрывается. Хотя она и ее спутники были практически отрезаны от внешнего мира и полагались лишь на помощь бывших соратников отца, снабжавших беглецов продовольствием и книгами, она получала сведения о трагическом положении еврейского населения с разных сторон. В «Журнале» она вспоминает разговор с Мип Гис, голландкой австрийского происхождения, которая помогала прятать франков и их друзей от нацистов. Женщина однажды рассказала беглецам о ком-то, кому удалось сбежать из кэмпа Вестерборк, пересыльного лагеря немецких нацистов, расположенного в оккупированных Нидерландах. Анна, я рассказываю следующий разговор:
Люди почти ничего не едят и еще меньше пьют, потому что вода доступна только один час в день, а один туалет и умывальник являются общими для многих тысяч людей. Мужчины и женщины спят в одной комнате, а женщины и дети бреют головы. Побег почти невозможен; многие люди выглядят евреями и выделяются из толпы лысыми головами. Если с этим так плохо в Нидерландах, то как должно быть в тех отдаленных и нецивилизованных местах, куда их посылают немцы? Мы предполагаем, что там убито большинство евреев. Английское радио сообщает, что их травят газом. Пожалуй, это самый быстрый способ убить.
Чудовищность зла и страданий, которые многие люди испытали от рук немцев во время Второй мировой войны, были совершенно непостижимы для девочки подростка, от природы радостной. Он не раз приводил ее к общим размышлениям:
Стремление разрушать, убивать, убивать и безумствовать заложено в человеческой природе, и пока все человечество не подвергнется полной метаморфозе, всегда будут снова войны.
В своем «Дневнике» Анна неоднократно пыталась понять причины увиденного ею зла, упорно и не раз отчаянно искала причины такого положения вещей. Это хорошо видно в приведенном ниже утверждении:
Кто наложил его на нас? Кто сделал нас, евреев, исключением среди всех народов? Кто заставил нас так страдать до сих пор? Такими нас создал Бог, но и Бог воскресит нас. Если мы вынесем все эти страдания, и если евреи все ещё будут существовать, они в конце концов станут проклятыми образцами. (...) Бог никогда не подводил наш народ; евреи должны были страдать во все века, но они также становились сильными во все века.
Из приведенного фрагмента исходит не только чувство непонимания и несправедливости, но и надежда и вера в благополучное окончание войны. Именно эти чувства составляют один из доминирующих элементов ее дневника.
Надежда во времена безнадёжности
Несмотря на несомненно тяжёлые условия жизни и положение, в котором оказались Анна Франк и ее семья, послание Дзенника в основном оптимистично, в нем выражается надежда на изменение положения и благополучное окончание войны. Как призналась девушка:
(...) где есть надежда, там есть жизнь. Она даёт нам новое мужество и заставляет нас снова чувствовать себя сильными.
Не раз Энн испытывала страх или сомнение, но старалась отбросить подобные мысли и даже в самой сложной ситуации увидеть положительные стороны. Лучше всего это иллюстрирует следующий фрагмент ее дневника:
Снова и снова я спрашиваю себя, не было бы лучше, если бы мы не выбрали прятаться, если бы мы не были уже живы и не должны были бы испытывать таким образом через мучения, тем более, что тогда мы спасли бы многих других много неприятностей. Но мы все отталкиваем эту мысль. Мы по-прежнему любим жизнь, мы ещё не забыли голос природы. Мы все ещё не теряем надежды, надежды на... все.
Такие слова из уст подростка свидетельствуют об исключительной зрелости и осознанности девушки, которая, несмотря на юный возраст, своим подходом и мыслями равнялась на многих взрослых. Точно так же свидетельство непоколебимой веры и оптимизма Анны можно найти в следующем утверждении:
Для меня совершенно невозможно уметь строить свою жизнь на основах хаоса, страдания, смерти. На моих глазах мир постепенно превращается в джунгли. Я слышу раскат грома, который однажды уничтожит нас, и чувствую страдания миллионов. Но все равно, когда я смотрю на небо, я чувствую, что все изменится к лучшему, что эта жестокость тоже закончится, и снова вернутся тишина и покой.
Возможно, было полезно принять такой настрой, что, несмотря на юный возраст, у Анны Франк были вполне четкие планы и в то же время определенное чувство миссии. Как она отметила в своем дневнике от 5 апреля 1944 года:
Как и большинство людей, я не хочу жить бессмысленно. Я хочу приносить пользу или развлекать людей, которые живут вокруг меня, но которые меня не знают, я хочу продолжать жить, даже после смерти! И именно поэтому я так благодарна Богу, что при рождении Он дал мне одну возможность развиваться и писать, то есть выражать все, что во мне есть! Когда я пишу, я даю волю своим мыслям, моя тревога исчезает, моя смелость возрождается! Но, и это большой вопрос, смогу ли я когда-нибудь снова написать что-то великое или снова стану журналистом и писателем?
Мужество, упомянутое Анной Франк в своем дневнике, относилось не только к амбициозным карьерным планам. Оно выражалось и в более общих, хотя и более фундаментальных вещах. Последовательная в достижении своих целей, смело заявляющая о своем желании, она однажды решила:
Я не богат, у меня нет ни денег, ни земных благ, я не красив, я не умён, я не мудр, но я счастлив и буду счастлив! У меня весёлый характер, я люблю людей, я не подозрителен и хочу, чтобы все они были счастливы со мной.
Что уж говорить о временах, когда жила Анна Франк, тема счастья занимала важное место в ее рассуждениях. Она много раз говорила о нем на страницах своего дневника, обычно чрезвычайно глубоко и зрело. Как она отметила:
Пока у вас есть это ощущение внутреннего счастья, счастья с природой, здоровья и много-много всего, пока вы носите это с собой, вы сможете снова и снова становиться счастливым. Богатство, уважение, все можно потерять, но счастье в собственном сердце можно только затемнить, и оно всегда будет радовать вас, пока вы живы.
Несмотря на свой взрывной характер и множество резких слов, которые она писала в «Дневнике» своим близким, Анна Франк до конца верила в человеческое добро. В одной из последних записей от 15 июля 1944 года она писала:
Это великое чудо, что я не отказался от всех своих ожиданий, потому что они кажутся абсурдными и невозможными. Однако я крепко держусь за них, несмотря ни на что, потому что по-прежнему верю во внутреннюю доброту людей.
К сожалению, она быстро столкнула эту веру с реальностью. Через несколько дней после того, как были написаны эти слова, 4 августа 1944 года, обершарфюрер СС Карл Зильберберг вместе с тремя голландцами из Grüne Polizei обнаружил франкское убежище и арестовал всех проживающих там евреев. После Анны остался только Дневник и увековеченный в нем образ мира...