Факты инфантицида и гендерцида известны с древнейших времен. Это немыслимо для членов большинства современных обществ, однако на определенных этапах истории эти процедуры были востребованы по разным причинам: экономическим, религиозным, ритуальным и т.д. Например, во многих древнегреческих полисах, расположенных в гористой местности Балканского полуострова и обусловленной этим ограниченностью в ресурсах, процветало "горшкование".
Горшкование - процесс избавления от ненужного ребенка. Ребенка клали в горшок и вечером относили на городскую площадь или за городские стены. Отсюда и название. Таким образом, малышу давали шанс на выживание, если Боги смилостивятся, то ребенка могли подобрать и он оставался жить, однако таких детей воспитывали как будущих рабов.
Инфантицид - намеренное умерщвление младенцев.
Гендерцид - убийства младенцев или эмбрионов определенного пола.
В античности поводом для избавления от младенца могли быть видимые при рождении уродства: такой ребенок считался наказанием богов, опасностью для семьи, поэтому к родителям, отказавшимся от него, относились с пониманием. В классической древнегреческой цивилизации маленьких детей с заметными дефектами развития выносили за пределы городских стен, где они погибали.
Античное общество отличалось крайней степенью патриархальности, следовательно именно глава семьи принимал решение, влияющее на судьбу новорожденного. Нет статистики, насколько часто отцы прибегали к горшкованию, но, судя по источникам, процент оставленных младенцев был довольно велик. Американский историк Ллойд Демос приводит следующую информацию. В 228 году до н. э. в 79 семьях, получивших гражданство в Милете, было 118 мальчиков и только 28 девочек. Как правило, в одной семье было несколько сыновей, но не больше одной дочери. Как думаете, что делали с рождавшимися девочками?
Причины горшкования
Главная причина оставления ребенка на произвол судьбы это экономика. В большинстве случаев горшковали в бедных семьях, чаще всего жертвами были девочки, которые родились в семье первыми. От девочек избавлялись по вполне понятным причинам. Так, дочери редко могли внести свой вклад в доход домохозяйства, потому что оплачиваемой работы для них не было. Вдобавок, если для них находился подходящий муж, необходимо было предоставить приданое, что также било по семейному бюджету. И наконец, престарелым родителям не приходилось рассчитывать на заботу дочери в старости, так как она должна была беспокоиться о родителях своего мужа. Таким образом, рождение и воспитание дочерей древние греки считали экономически невыгодным.
Другими причинами избавления от детей являлись: приметы, социальный статус и честное имя.
В народном сознании были сильны суеверия. Если ребенок рождался в "несчастную" дату или во время стихийного бедствия, а также, из-за пророчества, данным оракулом о ребенке, то от него стремились избавиться. Примером может послужить мифологический царь Эдип, которому пророчили свержение отца, поэтому отец его приказал убить:
«...чуть родился, в стужу зимнюю
На черепице выбросили мальчика,
Чтоб, выросши, не стал отцеубийцей он...».
Аристофан. Лягушки.
В мифах древних эллинов, также как и у многих других народов, существует множество сюжетов о случайном спасении брошенного в лесу или горах младенца пастухом или крестьянином. Самые известные примеры: Парис из Трои; Эдип, царь Фив; Аталанта из Аркадии; Ион из трагедии Еврипида; Дафнис и Хлоя. Чаще всего в мифах детей бросают в связи с предсказанной им ужасной судьбой, отец Аталанты не хотел девочку, отец Дафниса - детей больше имеющихся, а Ион родился в результате насилия.
Причиной детоубийства был и социальный статус родителей. Например, если ребенок рождался в семье рабов, то хозяин мог приказать избавиться от него, так как не хотел содержать ещё одного раба. Жертвой горшкования мог стать и ребенок, рожденный рабыней от свободного гражданина.
Ещё одной причиной, и, наверное, второй по популярности после экономической, была репутационная. Если ребенок рождался от свободнорожденной незамужней женщины, не являвшейся гетерой, то отец семейства для сохранения чести дочери тайно избавлялся от ребенка. Бывало такое, что женщина делала это самостоятельно, но только в случае, если у неё не было ни отца, ни опекуна.
Иногда женщины, овдовевшие непосредственно перед рождением ребенка, принимали решение избавиться от него. Для них возникали риски не справиться с его содержанием и воспитанием, а также ребенок мог помещать вдове снова выйти замуж.
Важной причиной "оставления ребенка на произвол судьбы" можно назвать возраст родителей. Философы и врачи древней Греции считали, что у женщин, рожавших после сорока лет, не может родиться здоровый ребенок, поэтому гуманнее будет от него избавиться. Философ Платон в своем труде об идеальном обществе "Государство" в случаях, когда ребенок зачат вне "оптимального" брачного возраста, предлагает: "Стремиться к тому, чтобы зачатый плод не увидел света, а если он не может быть изгнан, то держать его так, как будто не имелось для него пищи»".
Таким образом, не только уродство или увечье толкало родителей на инфантицид, причиной могла быть бедность, беременность вне брака, слишком большое количество детей в семье, подозрения в происхождении младенца, нередким явлением было убийство законных детей даже состоятельными родителями.
Если было интересно, то подпишитесь на мой канал, Вам не сложно, а мне приятно😉