Тема прощения часто не воспринимается многими всерьез, потому что более обсуждается вопрос общения между ближними, как один другому сказал что-то плохое. И вроде бы как принято все эти советы использовать универсально и в иных случаях. Но так ли это?
К примеру, сегодня мы рассмотрим довольно серьезный вопрос, который очень часто появляется у нас в комментариях:
- Ну, как я прощу ныне, творящих мировое зло? Они же осознанно совершают всё это. Я не могу их простить!
И вот что интересно, про это действительно очень редко вообще кто говорит. Ведь действительно справедливо звучит вопрос о том, как относится к таким людям? Казалось бы в Евангелии этого и не найти, но на самом деле, сегодня мы как раз и приведем очень точный пример.
Для начала, вот, что Господь говорит всем нам:
Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11:29)
В Евангелие есть очень показательный пример и мы об этом вспоминаем всегда накануне Пасхи: Иуда, который осознанно совершает против Христа преступление и мучители, которые не ведали, что они совершают.
Первое, что важно знать здесь - месть к кому-либо не всегда справедлива; она подвержена скорее страсти и ослеплению. И посмотрите, Христос не мстил никому, потому, научяясь от Него, возмездия желать не сто́ит никому в принципе. Но и это не всё!
Второе, очень важно посмотреть на то, что Христос молится о прощении Своих мучителей, Он со слезами просит простить их. Почему? Эти мучители совершенно "не знали, что делали" (Лк. 23, 34). Они не ведали, Кто на самом деле на кресте, поэтому Он прощает их и молится о них. А теперь ответ на наш главный вопрос далее.
Третье, теперь как раз нам и показывает отношение к тем, кто ведает, что творит, кто первым поднимает меч и нарушает мир. И мы видим это из Писания, что о Иуде Христос не молится, а говорит очень страшные слова, что ему лучше было бы не родиться (Мк. 14, 21). Иуда знал, что совершает и знал, что Христа распнут, но он Его осознанно предает. Итог Иуды печален.
Прощение не значит согласиться со злом и пойти дальше. Речь идёт о том, что нельзя мстить. И это как раз мы слышим от Христа:
"Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить" (Mк. 7, 2), и "Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними" (Мф. 7, 12).
Это говорит нам о том, что каждый должен быть наказан в соответствии своей вине, в том числе и мы, но по закону.
Поэтому и смирение - это не компромисс со злом, которое существует ныне и всегда, что тоже важно осознать.
Верующий человек - это не тот, кто живёт "на своей волне", а тот, кто отличает добро от зла и действует соответственно.
"Не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте" (Ефес. 5, 11) - говорит нам Апостол. И "к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте" (Иуд. 1, 22-23). "Ибо такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей" (1 Петр. 2, 15). Но "заграждали" "не как употребляющие свободу для прикрытия зла" (1 Петр. 2, 16), потому что "лице Господне против делающих зло, чтобы истребить их с земли" (1 Петр. 3, 12). "Итак покоряйтесь Богу, противостаньте диаволу" (Иак. 4, 7).
Ещё можно привести слова Апостола, где он уже прямо говорит нам: "Только бы не пострадал кто из вас, как убийца или вор, или злодей, или как посягающий на чужое" (1 Петр. 4, 15). Вот он ответ! Убийцы, воры, злодеи, захватчики чужого, и те, кто первыми нарушают мир, используя оружие - входят в сей список Апостола. И это объясняет многие вещи.
Безусловно, святые отцы говорят так же прямо, что все преступники должны быть наказаны. Они не закрывают на это глаз. И даже известны случаи, когда они сами обращались к гражданской власти, чтобы те, наказали нарушителей.
Почему? Потому что "такова есть воля Божия, чтобы мы, делая добро, заграждали уста невежеству безумных людей" (1 Петр. 2, 15).
Когда речь идёт о христианском милосердии пред теми, кто убивает осознанно, часто давят на цитаты из Евангелия. Надо помнить и знать, что "суд без милости, не сотворшему милости". Потому и нынешние преступники думают оправдаться тем, что кругом всё и все прощать должны, напирая на христианские ценности, но только это далеко от истины. Эти ценности надо в себе иметь.
Помним мы, что кто первыми "взяли меч", они же "от меча и погибнут" (Мф. 26, 53). И конечно, надо четко осознавать, что идеология превозношения какой-либо нации над другими, несовместима с христианской верой и считать себя православным не означает быть таковым.
Поэтому отношение к тем, кто совершает мировое зло, довольно понятно и простое.
Святитель Лука Крымский говорил:
Богу нужны сердца людей, а не показное благочестие. Сердца нацистов и их приспешников смердят пред Ним дьявольской злобой и человеконенавистничеством, а из горящих сердец наших воинов возносится фимиам беззаветной любви к Родине и сострадания к замученным братьям, сестрам и детям.
P.S. Данный пост был написан по частым вопросам о нынешнем мировом зле, о тех, кто пришел с мечом и выжигает города осмысленно и избавляется от людей, а не о том, как ближний толкнул другого и не извинился или что-то сказал дурное и не попросил прощения.
Дай Бог всем мира и добра!