Вся информация на канале , носит исключительно информационный характер и предназначена для совершеннолетних читателей ! Я не рекламирую табачную продукцию и не призываю к курению! Курение вредит здоровью !!
Существует множество мнений о том, как древние индейцы называли табак. Некоторые исследователи считают, что слово “табак” использовалось для обозначения Y-образного приспособления, с помощью которого индейцы вдыхали дым или табачную пыль, а слово «Коиба» (Cohiba) — было названием самого растения.
Словом «Коиба» называли табачный порошок также индейцы племени Таино, проживавшие на Гаити и Кискейя — острове, который Колумб называл Эспаньола.
Аборигены Йули, Мартиники и Гваделупы, а также бразильские Оиампос называли табак словом «петун». Племена Ацтеков называли его «писиетл», а Гуарани – «кумпай».
По мнению некоторых экспертов, название табака произошло от индейцев с острова Тобаго, хотя многие эту версию отрицают.
Как ни одно другое из американских растений, табак был тесно связан с мифами, легендами и жизнью индейцев Северной и Южной Америки, охватывая перешеек и Карибский бассейн.
Во время церемоний индейцев, шаманы испытывали опьянение при вдыхании нюхательного табака и курении табачных листьев. Так возникли мифы и легенды, ставшие частью духовного мира индейских племен.
Тлалок — ацтекский бог дождя уносил на небо табачный дым, чтобы создавать облака и небосвод. Сиакоатл — богиня земли, укрывала своё божественное тело душистыми листьями табака.
Богиня Синакуати или женщина-змея в легендах ацтеков, отождествлялась с травой, называемой писиетл или табак.
Для американских индейцев Виннебаго, табак был даром богов для жертвы, брошенной в огонь и призывающего духов поднять его на небеса.
У племен ацтеков была такая традиция: во время фестиваля Токскатл выбирали одного из самых стройных и красивых молодых пленников, которого чествовали в течение года, как «бога богов» или Тескатлипока. В этот период молодой человек получал образование, учился играть на флейте и элегантно вдыхать аромат цветов и священный дым табака. По истечении одного года, его перевозили на каноэ на другую сторону озера к небольшому пирамидальному храму.
Пока мужчина поднимался к вершине, он продолжал играть на флейте. На самом верху совершался ритуал, при котором «богу богов», вырывали сердце, принося его жертву в дар богу Солнцу. Мёртвое тело сбрасывали к основанию храма, где ему отрубали голову, насаживая на ее копьё.
Среди племен Сенека, живших на западе, где сейчас стоит штат Нью-Йорк, существовала легенда, что табак появился из головы дочери неба, могилу которой поливал её старший брат. Небесная мать добавила несколько даров этому плодоношению — из её груди выросла кукуруза, а из живота — тыква, из рук — бобы, а картофель возник из её ног.
Индейцы Шиппева на священных ритуалах, перед курением трубки, поворачивали её в направлении четырех сторон света, где было, как они считали, много добрых духов. Один из них — южный, дарил племени кукурузу, арбузы и табак. Его дым индейцы посвящали грому — голосу духов.
Одним из первых летописцев индейских племен был Педро Мартир де Англерия, он рассказывал об использовании табака Антильскими индейцами, которые во время сеансов общения с языческими богами (семиес), вдыхали порошок, называемый ими Коиба. Порошок вводил индейцев в состояние наркотического транса, после выхода из которого, язычники рассказывали о том, что им вещали божества.
Подобное явление описывал другой исследователь, Фрай Бартоломе де лас Касас, в частности он писал: « Аборигены втягивают через трубочку темную пыль. Она действует на них, как крепкое вино, доводя индейцев до пьяного или полупьяного состояния. Эти порошки и церемониальные акты индейцы называют Коиба».
Индейское племя Оджибве верило в легенду, в которой говорилось о том, что приход весны невозможен без участия табака. Люди считали, что при смене двух сезонов, зима, в образе старика с замороженным лицом, принимает к себе в гости молодого духа — символа весны. В течение всей ночи оба духа курят трубку табака, смешанного с ароматными травами, и рассказывают друг другу о своих подвигах. А на рассвете старик исчезает, превратившись в воду.
Индейцы Вирджинии боготворили растение табака, которое считали специально созданным для богов. Они жгли табак, чтобы душистый дым поднимался к небу. Когда приходили сильные ливни, индейцы исполняли следующий обряд: во время пения и танцев они подбрасывали табачный порошок вверх целыми горстями.
Красивая легенда племени Суцеханнаг, записанная американскими президентом Бенджамином Франклином, гласит, что растение табака выросло из земли вместе с кукурузой и фасолью, благодаря молодой женщине, которая спустилась с неба. Богиня попробовала жареный язык оленя, приготовленный охотниками, и в знак благодарности сказала людям: «Приходите сюда через тринадцать лун, и вы найдете свою награду». Так небо подарило людям табак.
Табак, наряду с другими видами растений, являлся частью сакрального ритуала, распространенного среди индейцев Крик. Они клали табак перед алтарем, обмазывали его глиной, а сверху выкладывали сухие ветки деревьев. После двух дней поста, индейцы все это поджигали. Дым и пламя поднимались к небу, неся людские просьбы о прощении своим мирским грехам, правда, за исключением самого страшного греха — убийства.
В индейской деревне табак был частью мифологии, религии, магии, медицины, племенных церемоний, политики, войн, сельского хозяйства, рыболовства и коллективных стимулов.
Колдуны и шаманы венесуэльских племен общались с демонами, благодаря растиранию и употреблению сожженных листьев табака. Они узнавали, будет ли успешной предстоящая рыбалка, охота, а также получали ответы об отношениях между мужем и женой.
Колдуны Уганды с удовольствием курили трубку табака, пока не доводили себя до экстаза.
Индейцы Хибаро бассейна Амазонки проводили церемонию кузурани — введение молодых людей в зрелую жизнь, в ходе которой курили табак.
Мифы американских индейцев были связаны и с земледелием. Банди считали дух табака мужским, а следовательно, возделывать его могли только мужчины.
В мифологии первобытных племен Колумбии табак являлся одушевленным существом. Знахари индейцев Гуахиро в течение нескольких дней жевали табачную пасту до наступления экстаза, в таком состоянии они гадали и предсказывали далекое будущее.
Наиболее ярко выразил взаимоотношения древнего человека и табака поэт Ортиз, рассказывая в своем произведении «Табак и сахар» следующее: « — Табак всегда был неразлучным спутником аборигенов. От рождения до смерти индеец жил в окружении спиралей табачного дыма, подобно священному дереву Сейба, навечно окруженному лианами».
Всем вкусного дыма и честных обзоров!