Большинство людей считают себя достойными людьми, а между тем в глазах Божьих они абсолютно непотребны.
Это довольно странная бытийная аберрация. Есть смысл попытаться в ней разобраться.
«Я этого достойна!» - это один из самых распространенных рекламных лозунгов, и он как нельзя лучше выражает человеческое мироощущение.
В самом деле: на Западе за все годы его мировоззренческого доминирования была разработана концепция так называемых «прав человека», которая как бы подтверждает горделивый человеческий статус.
Дескать, человек от рождения имеет целый комплекс неотчуждаемых «прав», покушаться на которые никто не имеет право.
Удивительным образом никто даже не пытается заметить в этих «правах» квинтэссенцию человеческого эгоизма.
Человек – совершенно самодостаточное существо, которое должно жить ради самого себя и приносить себе максимум удовольствия – вот духовная подоплека такого взгляда на человека.
Люби самого себя! – главная заповедь эгоизма, которая незримо стала стержнем мироощущения большинства людей – увы, не только на Западе, но и в России.
Что же здесь не так? Есть смысл обратиться к словам Иисуса Христа.
На страницах Евангелия от Иоанна Он ведет долгую и жесткую полемику с так называемыми Иудеями.
Тут – то фарисеи, то книжники, то иродиане, то просто безымянные Иудеи, но все они стоят на одних и тех же позициях и с одним и тем же остервенением нападают на Иисуса Христа.
Иисус Христос упрекает их во многом, но, в конце концов, называет главную причину их непотребства, того, почему они в конце концов являются не детьми Божьими, коими себя считали, а детьми дьявола.
Вот как это Им сформулировано буквально в нескольких словах:
«Но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу». Ин. 5. 42.
Все – точка! Больше ничего не надо. Точнее не скажешь. Вот – причина человеческого непотребства на все времена, в том числе и нынешние.
Это, собственно, тот главный водораздел, главная черта, по которой проверяются дети Божьи и дети дьявола.
Дети Божью любят Бога, дети дьявола этой любви не имеют.
Причем, что интересно, это даже глубже веры как таковой.
Можно не верить в Бога, но заочно любить Его, искать и в конце концов найти.
Так вели себя многие люди, пришедшие к вере после периода неверия и греховной жизни.
А можно и верить в Бога, и все равно быть дитем и слугой дьявола, какими по факту стали противники Иисуса Христа.
Они верили в Бога, но не любили Его.
Разве есть более трагическое противоречие?
Ведь такие люди не просто становятся похожи не бесов, они – прямые их аналоги. Те же самые бесы, только воплощенные в человеческих телах.
Бесы же - как раз веруют в Бога, и не просто веруют, а даже «трепещут» от веры, по словам апостола Иакова: «…и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2.1).
Но – увы! – они не имеют любви к Богу. Они Его ненавидят.
Точно такими же становятся и люди. Они верят в Бога, как верили Иудеи времен Иисуса Христа, но они Его не любят.
А почему, собственно, не любят? Может, можно было бы просто оставаться равнодушным к Нему?
А невозможно. Потому что вера предусматривает направление любви не на себя, а на Бога, то есть идет вразрез с эгоизмом.
Поэтому эгоист не может любить Бога. Вся его любовь направлена на самого себя.
Он может верить в Бога, но не может любить Его – вот в чем заключается трагическое и даже жуткое в своей основе противоречие.
А нелюбовь и ненависть к Богу возникает из необходимости лицемерия.
Ведь эту самую любовь к Богу приходится за не имением ее в действительности – изображать и имитировать.
Заниматься тем самым, чем занимались Иудеи времени Иисуса Христа – строили храм, синагоги, гробницы пророкам, соответственно одевались, напоказ молились и т.п…
Но – увы! – все это не любовь к Богу, все это только имитация этой любви. И потому их так сурово обличал Иисус Христос.
Они не любили Бога – и это главное, что делало их непотребными в глазах Божьих.
А за срывание с них этой лицемерной маски любви они и распяли Иисуса Христа.
Что ж – есть смысл в этой связи присмотреться к нашим современникам.
А что у нас в этом плане?
Присмотримся – и поразимся тому, что ничего практически не изменилось.
Изменилось только то, что в массе народа вместо атеистов появилось огромное большинство «барабанщиков», которые вообще «мимо» всяких там самоопределений по отношению к Богу.
Есть Он, нет ли Его – им «по барабану». И соответственно «по барабану» какая-то там любовь к Богу. Они любят только самих себя и не скрывают этого.
Но речь сейчас не о них.
Присмотримся к наших верующим православным, то есть к нам самим. И что мы увидим?
А увидим все то же, что видел Иисус Христос. Среди окружающих его Иудеев Он едва мог найти, кроме Своих учеников, пары людей, которые любили Бога.
Это были книжники Никодим и Иосиф Аримафейский. Только они прислушивались к словам Иисуса Христа и пытались хоть как-то Ему помочь. Значит, только у них и была настоящая любовь к Богу.
Все!.. Все остальные – лицемеры, только имитировавшие любовь к Богу.
Присмотримся к массе наших верующих. И что мы увидим? Не то же ли самое?
Среди массы, усердно посещающих богослужения, постящихся и отправляющихся в паломничества, так ли много людей, по-настоящему любящих Бога?
Не идет ни на самом деле страшная массовая имитация любви к Богу, которая была и во времена Иисуса Христа?
Но и это не самое страшное.
Страшнее, если все эти вопросы начать задавать себе: а я люблю на самом деле Бога или только пытаюсь имитировать эту любовь, как ее имитировали Иудеи времен Иисуса Христа?
И вот тут мало кто окажется честным. Увы, увы, увы, увы!..
Признать, что ты на самом деле не любишь Бога, это значит автоматически признать, что ты являешься не дитем Божьим, а сыном или дочерью дьявола.
Кто на это способен?
Но может быть только с этой «точки признания» хотя бы для некоторых и начнется путь обращения к Богу.
Страшный и невероятный путь превращения дьявольского отродья в «чадо Божие». То самое настоящее чудо, которому радуются небеса, и ради которого и существует этот мир.
Эх, каждому бы пройти это Чудо!