Брак в древнем Риме, также как и в Древней Греции, был делом государственной важности, однако у римлян дела обстояли в этом плане получше, чем у их восточных соседей. И этому есть несколько объяснений.
История традиции формирования
Так получилось, что Рим свою историю начинал как город для воров, отшельников и беглых убийц. Именно такой контингент населял его в первые годы существования. Естественно, они были все мужского пола, а новому городу нужны были дети, где их взять, если нет женщин? Правильно, нужно их похитить. Пригласив на праздник своих соседей - сабинян с их женами и дочерьми, римляне в определенный момент начали хватать девушек, кому какая понравилась и уносить по домам. Безоружные сабиняне не могли отстоять своих женщин и были вынуждены оставить город, пообещав вернуться, но уже с мечом.
Легендарное похищение сабинянок существенно отличается от "похищения невест" другими народами. Практически всегда женщина в таких случаях представляла собой военный трофей, Ромул же обещал похищенным сабинянкам то, что они все будут находиться в законном браке.
"...они будут в законном браке, общим с мужьями будет у них имущество, гражданство – и что всего дороже роду людскому – дети; пусть лишь смягчат свой гнев и тем, кому жребий отдал их тела, отдадут души". Тит Ливий. История Рима от основания города.
Так римляне заполучили своих первых жен. Через несколько лет к Риму подошли обиженные отцы, братья и мужья похищенных, чтобы забрать женщин. Легенда гласит, что перед битвой на поле боя выбежали сабинские женщины с детьми на руках, тем самым предотвратив битву между родственниками и нынешними мужьями.
"…распустив волосы и разорвав одежды, позабывши в беде женский страх, отважно бросились прямо под копья и стрелы наперерез бойцам, чтобы разнять два строя…" Тит Ливий. История Рима от основания города.
При этом дочь царя сабинян отдала сына, рожденного от римлянина, своему отцу. Малыш благополучно обоссался на руках деда, что растрогало старика, и произошёл мир, дружба, жвачка. Так начавшаяся война закончилась примирением сторон, благодаря смелости женщин и их отваге.
Существовала примета, что если младенец мочился на своего родственника, то тот доживет до свадьбы малыша.
Получается, женщины достались римлянам с большим трудом, поэтому мужчины к ним относились с уважением и трепетом. Это отношение к похищенным женщинам не как к военному трофею, а как к будущей жене и матери заложило основу особого положения женщин в римском обществе. Конечно, у них не было политических прав, однако они имели намного больше свобод по сравнению со своими греческими соратницами. Римлянка могла учиться наравне с мальчиками, и даже изучать высокие науки, правда чаще это происходило в патрицианских семьях, однако возможность была.
Территория
Рим, находившийся на территории Апеннинского полуострова, имеющего огромное количество ровных и плодородных земель, мог спокойно прокормить любое количество людей, следовательно, недостатка в еде не испытывал. Из этого следует, что даже у бедных семей, была экономическая возможность содержать много детей - как мальчиков, так и девочек. (Особенно в царский период и период ранней республики).
Поэтому от девочек не стремились избавиться, как это практиковалось в Элладе, и численность детей обоих полов была сбалансирована. Во многом и по этой причине у римлян традиции гомосексуалии не получили такого сильного распространения, как это было у эллинов. Римляне, высмеивая "утонченных греков" называли это "Mos Graecorum" (греческим обычаем) - любовь мужчин друг к другу, которая появилась тоже не на пустом месте. В отличие от греков, у римлян мужская однополая любовь не снискала популярности, римляне, в принципе, негативно относились к мужеложеству, активно порицая его в своем обществе, даже во времена "распутной империи".
"Государство в государстве"
В патриархальном античном Риме семье принадлежала роль "государства в государстве". В каждой были свои правила, законы, традиции, имущество и Лары. Семье, также, как и государству, необходимо было руководство, по древнему "квиритскому" праву, римлянин, отец семейства, был главой семьи. В соответствии с «квиритским» правом, отец возглавлял семейный суд, единолично решая судьбы родственников. Следует отметить то, что ни жена, ни дети не были подвластны государственному суду, а подсудны только суду семейному. Pater familias нес юридическую и моральную ответственность за своих домочадцев. К моральной можно отнести такие положения как: ответственность за продолжение рода; за прием в семью новых членов, а также выход из семьи; за память будущих поколений о предках. С юридической ответственность всё просто, отец нёс ответственность за своих родственников перед судом, лично отвечая за их действия. Таким образом, он представлял семью во внешнем мире.
Лары - семейные божества, покровительствующие дому.
Квиритский обычай или право - древнейшее право римлян. Название происходит от слова гражданин - (лат.) Quirites.
В таких семьях дети обоих полов росли вместе, познавая мир друг друга и видя отношения родителей. Дети, что называется видели перед собой пример здоровой патриархальной семьи, где отец - защитник и кормилец, а мать - любовь и забота. Вырастая, дети строили свою семейную жизнь на родительский манер, поэтому Рим долгое время не нуждался в различных законах, регламентирующих семейные отношения, как это было в Древней Элладе, особенно в Спарте.
Напомню, что в Древней Спарте было множество спорных моментов по отношению к женщинам, которые вели "свободную половую жизнь". Это было прямым следствием, того, что мужчины на протяжении длительного времени своей жизни были оторваны от дома: росли, воспитывались и даже питались вне семьи, то есть у них не было понимания семейной жизни, что влияло на институт брака в Спарте. Неудивительно, что их женщины были довольно свободных нравов.
Таким образом, классическая римская семья разительно отличалась от греческой, своей вовлеченностью как мужчины, так женщины в жизнь семьи. Что подтверждает культ матрон, принятый в "Вечном городе".
Если было интересно, то подпишитесь на мой канал, Вам не сложно, а мне приятно😉