Загробный мир представлялся пруссам зеркальным отражением живого, в него попадались с тем погребальным инвентарём и сопроводительными жертвами, которые попадали в погребальный костёр. Отправление погребального культа ведали специальные жрецы тулесоны и лигашёны, которые якобы наблюдали невидимую простому смертному картину переходов загробный мир. Который как бы родовые жрецы и потому считают себя праве присутствовать на похоронах умерших и заслуживают адских мучений за то, что зло называя добром и восхваляет мёртвых за их воровство и грабежи, за грязь их жизнь и хищение и остальные пороки и прегрешения, которые они совершили пока были живы, и вот подняв к небу глаза, они восклицают, ложно утверждаешь что они видят принадлежащего мертвеца, летящего среди неба на коне, укращеного блестящим оружием, несущего в руке сокола, с большой свитой направляющейся в другой мир. Большое значение пруссы придавали почитание духов умерших, в день поминовения, осенью на многих могилах оставляли шкуры лошадей, чтобы дух умершего мог добраться до родного дома, где возле порога их ожидали еда и питьё. Главную роль среди жрецов играл Криве, святилище которого находилось в Ромове, где находился священный дуб, возле которого горел не угасаемый огонь, и власть которого распространилась и на литовские и ливонские земли.
Письменных источниках шестнадцатых- семнадцатых веков появляется более подробная информация в прусском божественном пантеоне. Первое место в списке прусских богов занимал Окпирмс (бог неба и земли),вседержитель. За ним идут бог света Звайгстикс и бог моря Аутримпс. Следующий уровень занимает три бога, которые особо почитались и которых Симон Грунау помещает на прусском знамени-Перкунас,Патолс и Потримпс. Перкунас (бог грома,молнии,дождя), гневный мужчина средних лет вьющийся чёрной бородой, увенчанный пламенем. Символизирует высший подъём производящих сил, мужество, успех, небо, гром, небесный огонь(молния). Патолс(бог подземного мира и смерти), мертвенно бледный старец большой седой бородой, покрытый белым платком, его атрибутами были Мёртвые головы человека, лошади и коровы. Потримпс (бог рек,источников и плодородия), безбороды юноша в венке из колосьев.
Триада богов, описываемая как по горизонтали слева направо. Так и по вертикали, соотносится к пространственной моделью мира небо- земля- преисподняя. И со структурой времени, так как разные члены Триады воплощают различные моменты жизненного цикла юность- зрелость- старость.
Вечно зелёный дуб святилище Рамове был разделён на три части, в каждой из них устроена оконце с кумирами Перкунаса, Патолса и Потримпса. Перед кумирами Перкунаса постоянно горел огонь. С отправлением культа каждого из богов был, вероятно связано определённый класс жрецов.
Данные источников четырнадцатых- семнадцатых веков позволяют предполагать близость духовной культуры народов Балтийского ареала, а также говорить о быстрой трансформации культа, возможно под воздействием христианства, привнесённого в эту среду рыцарями Тевтонского ордена.
Остановимся на проблеме прочтения термина "пруссы". Длительное время были широко распространены расшифровки этого термина, которые сложились ещё в немецкой науке. Первое: пруссы- людей живущие по Руссу( до 1945 года называлась нижнее течение Немана). Вторая: пруссы- люди живущие перед руссами. Данная точка зрения широко подтверждена средневековыми источниками, где различные значения Руси и Пруссии постоянно употребляется в связке: Россия- Бороссия, Рутения- Прутения, Русь- Прусь и другое. Третье: термин "прусс" восходит санскритскому puru-sa-h, что означает "человек, мужчина".
Сравнительно недавно, 1973 году, польский учёный Окулич предложил новое прочтение этого термина. Его точка зрения базируется на том, что значение этнонима следует искать в языках близких соседей, то есть старогорском и старославянском. Как оказалось в старогорском языке термин "прусс" означает конь, мерин, а в старославянском-конь,кобыла. Поэтому по мнению Окулича, термин "прусс" следует расшифровать как владелец лошадей, о его происхождение относится к соседям пруссов.
Принимаю первую часть изысканий Окулича о старогорском и старославянском значениях термина "пруссы", автор данного раздела предлагает своё прочтение этого термина. Термин прусы употреблялся и употребляется в трех разных значениях- этническом, политическом и социальном. В этническом плане пруссы девятых- тринадцатых веков- это население Самбии, Натангии и Вармии, то есть бывший эстии. Политическом значении пруссы это жители страны Пруссии. Этот термин искусственный производный от термина "пруссы", он того же порядка что и например Ливония первая четверти тринадцатого века. Любой житель Пруссии- прусс, но одновременно самб ,натанг и вармиец и так далее. Третий Пласт значение термина прусы лежит в области социальных отношений. По данным письменных источников, ближе всего с лошадьми связаны представители знати. Они имеют самых быстрых лошадей в стране, пьют кобылье молоко, и хоронят вместе с лошадью. В древности каждый напиток имел своё ритуальное значение, поэтому если люди пили молоко кобылиц, то они становились связанными с ними. Если принять симптоматику термина "прусс" по Окуличу, то получится что выпивший молоко были кобылы сам становился конём (пруссом), а по сколько относится только к мужчинам, то можно даже употреблять термин жеребцы. Иначе говоря термин следует понимать дословно: пруссы- (люди -лошади) , подтверждением нашей расшифровки является тот факт что одним из родоначальников рода Романовых был Андрей Кобыла, имя которого без перевода на старославянский на самом деле Андрей Прусс, что подтверждается данными летописи о его приходе из Литвы.
Поскольку социальная структура, в которой всадники занимают привилегированное положение, существует на протяжении девятых-тринадцатых веков почти не меняясь, значит эта структура должна была сложиться как минимум в седьмых,- восьмых веках. Иначе говоря "прусс" значении всадник, коник- это социальный термин маскирующий новый предфеодальный, военно-дружинный слой. Это понятие над племенное, оно охватывает собственно пруссов в этническом понимании этого термина, и социальную верхушку в галиндах, судовов, куршей и других, то есть тот конгломерат земель, который мы называем Древней Пруссией. Термин просто в его социальном значении того же порядка что и древнерусские термины Русь и Русин.
Традиционно и в российской германской науке, считается что пруссы были ассимилированы и растворились немецкой и литовской среде. На наш взгляд исчезновение прусов-это политический аспект культурной политики герцога Альбрехта и его приёмников . Исчез не народ, не этнос, исчезло ,а точнее изменилось его название.
Как было указано выше, термин" Пруссия" появился в X веке как производные от термина" пруссы", то есть от названия народа появилось название страны. Когда в начале XVI века появляется новое государство герцогство Пруссия, естественно что граждане должны были называться пруссами, вне зависимости от их конкретной этнической принадлежности (немцы,пруссы, поляки,литовцы и другие). Одновременно появляется сложность в употреблении термина пруссы, поскольку необходимо разделить понятие "старые пруссы"- жители доординского времени и "новые пруссы ". Данное противоречие разрешил хронист Симон Грунау, который в своём труде " Прусская хроника" ввёл новый термин "Прусская" или "Малая Литва", охватывающий собственно литовцев, переселившихся на территорию Пруссии, и останки местного древнепрусские населения . Их культурная близость позднее породила возникновения смешанного культурного массива, тяготевшего к Литве как главному очагу балтийской культуры . То есть просто не исчезли в двенадцатом веке, они стали прусскими литовцами. Именно исходя от высшеуказанного понимания этнических процессов, проходивших на территории Пруссии в одиннадцатых- двенадцатых веках, можно объяснить версию Бишинга о том, что пруссы-это потомки местного населения и немецких колонистов. Последним значении термин "пруссы" обозначающий население Восточной Пруссии, доживает до середины XX века. Многие известные политические и культурные деятели Восточной Пруссии, особенно в XIX веке с гордостью называли себя пруссами .
Конец.
Понравилась статья ставь лайк и подписывайся, будет ещё много чего интересного.