Кумиры и новоделы (02.02.2022)

«Не сотвори себе кумира!» - одна из десяти заповедей, банальна, проста и понятна, ан нет. Человек склонен искать примеры для подражания, харизматических личностей и идти за ними, считая их эталонами во всем. Любые попытки критического взгляда на работы и творчество кумира просто недопустимы, ну а работы умерших вообще нельзя критиковать, они же не могут ответить. Великолепная идея, смерть ученого делает его теорию верной, параллели с фашистами излишни, разрыв в логике думаю ясен.

В размещенной выше заметке были отдельно рассмотрены вполне конкретные книги и ролики, как оказалось, есть люди, что имеют свой вариант толкования, дескать в книгах речь идет не о старообрядцах, а о дохристианских верующих. Бесполезно посылать читать матчасть, где идет анализ источников, ссылки и цитирование других авторов и т.д., перечисление разных вариантов православных старого обряда. В их картине мира, кумир говорил про другое, вы просто не понимаете.

И смех, и грех, но нет практически ни одного идиотизма, под который бы не находили цитаты в Библии, выдергивая из контекста, прошу прощения, но даже под обоснование уринотерапии вырывают цитаты. Ладно обычные люди, но когда концептуалисты / мыслители ограничиваются кратким содержанием и известными цитатами, получается ужас.

Есть еще один вопрос, который хотелось бы обсудить по свежим следам. Большинство так или иначе сталкивалось с последствиями «реставрации», когда под рассказы о возрождении, возводили непонятные новоделы, ничего не имеющие общего с оригиналом. Представьте, что у вас нет никаких изображений, руин, описаний, а лишь сказки: «И я там был, мед пиво пил, по усам текло, а в рот не попало». Этого точно достаточно, чтобы восстановить дворец? Конечно, нужно только взять промышленного архитектора, что отродясь ничего кроме заводов не строил. Имеет ли результат такой стройки историческую ценность? Если лет 100-200 простоит, то да, как памятник лужковской / собянинской эпохи Москвы, а пока – хрень какая-то. Так и с попытками восстановления религиозных систем древних эпох, не имея достоверной информации.

Религии / системы верования эволюционируют со временем, приходя на новые территории, вбирают в себя элементы местной культуры, как правило, самые важные и ценные для населения. Посмотрите отношение сибирских народов к св. Николаю Угоднику, имея еще сохранившиеся шаманские традиции в Сибири, мы можем сравнить, но если бы их не было, ничего бы не восстановили…

И, да, большая просьба – не надо каминаутов по лечебным свойствам уринотерапиии))).