"Великий мир – любящим закон Твой, и нет им преткновения." (Псалом 118: 165).
По жизни человеку приходится сталкиваться с разными людьми, разными их поступками. Одни люди делают нам добро, по нашему разумению, поступки их добры, а другие, на первый взгляд, делают зло и поступки их кажутся злыми. Но нужно стремиться из любых поступков, добрых и злых извлекать пользу для спасения души, видеть во всех людях и их поступках доброе. Как говорит Апостол Павел: "Для чистых всё чисто; а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть." (Тит. 1: 15).
Если человек вам делает какое-то добро, то это очень хорошо, нужно принимать это с благодарностью, отвечая ему тоже добром. А если кто-то критикует вас или делает что-то злое, то для гордыни конечно неприятно, это задевает гордыню, а для смиренных всё идёт на пользу. Нужно использовать всё для пользы души и спасения, какие бы поступки не были со стороны ближних в отношении нас. Следует принимать всё, как от руки Божией, все замечания, критику, таким образом совершенствуя свою деятельность и совершенствуясь самим. Когда нас критикуют это неприятно, в душе может появиться раздражение, озлобленность, обида на того, кто критиковал вас или ваше дело, говорил что-то неприятное. И такое состояние души, раздражение, обида, происходящие из гордыни, затмевают ум, давая неправильное представление о ситуации, об этом человеке, который вас критикует. А лучше прислушаться к его словам спокойно со смирением, может из них можно извлечь пользу для себя, например, для профессионального роста, для совершенствования и духовного развития. Таким образом, тот, о ком вы могли подумать, что он враг, окажется вашим благодетелем.
Если так воспринимать, то во всех поступках ближних, добрых и злых можно увидеть хорошее, также, как и во всех людях, и всё использовать для спасения. Имея такое разумение, человек видит всех людей Ангелами Божиими. Когда человек чист, он видит всех Ангелами, перед всеми смиряется, соответственно он и после смерти живёт среди Ангелов и святых в Царстве Небесном. Враги могут поспособствовать приобретению нами необходимых для христианина качеств: терпения, смирения, любви к врагам. Каждой душе нужно стремиться к той чистоте, которую явила Пресвятая Богородица. Вот, что написано о Богоматери: «Многие жены у нас желают посетить Пречистую Деву, коснуться персей, питавших Господа Иисуса, и услышать от Нее о многих таинствах. У нас пронеслась о Ней слава, что эта Дева и Матерь Божия исполнена благодати и всех добродетелей. Рассказывают, что Она в гонениях и бедах всегда весела; в нуждах и нищете не огорчается; на оскорбляющих Ее не только не гневается, но даже делает им добро; в благополучии кротка; к бедным милостива и помогает им, как и чем может; крепко стоит за веру против врагов ее, и нашему еще юному благочестию есть Наставница и Учительница всем верным на всякое доброе дело; более всего любит смиренных, потому что Сама исполнена смирения. Много похвал воздают Ей видевшие Ее. Неистощимо Ее терпение, когда насмехаются над Нею учители иудейские и фарисеи. О ней рассказывали нам люди, достойные всякого доверия, что по Ее святости видно, как в Ней соединилось естество Ангельское с человеческим. Все это возбудило в нас безмерное желание увидеть это небесное чудо и столь изумительную святость». Из послания св. Игнатия Богоносца из Антиохии к апостолу Иоанну Богослову. Обратите внимание, что в гонениях Божия Матерь была весела, а также терпела насмешки иудеев.
Если так относится к поступкам ближних, видеть в них хорошее, как и во всех людях, то можно идти ко спасению, совершенствуясь духовно, приближаясь к спасению, восходя на небо, как это сделала Божия Матерь.
"Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло; если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, — тьма, то какова же тьма?" (Мф. 6: 22-23).