Продолжаем рубрику "Вопросы о православии"
Ответ православного священника отца Максима Козлова:
Потому что Евангелие – это не биография Христа Спасителя, а донесение миру из Его земного пути того, что необходимо знать человеку для собственного спасения. И то благовестие, которое дано в Новом Завете, по сути – это апостольское свидетельство, что Сын Божий подлинно воплотился, искупил человеческий род Своим страданием и воскрес. И соответственно этому мы знаем что-то о земной жизни Иисуса Христа, доносимое нам Евангелием.
------------------------------------------
В переводе на русский язык это означает - потому что в Евангелии ничего такого не написано. Хотя некоторые эпизоды из детства Иисуса в евангельском рассказе имеются. Например трогательная сцена его рождения то ли в доме, то ли в пещере, приветствие младенца то ли пастухами, то ли волхвами, преследование младенца Иродом, бегство в Египет (все эти рассказы очень напоминают историю рождения индийского спасителя Кришны), наконец бар-мицва Иисуса в иерусалимском храме, где он уверенно отвечал на вопросы мудрых еврейских старцев. Этот анекдот взят прямо со страницы автобиографии Иосифа Флавия:
2. "9. Еще когда я был ребенком около 14 лет, меня все хвалили за любовь к книжности, так что первосвященники и старейшины города постоянно приходили, чтобы уточнить у меня что–нибудь из закона"
Насчет апостольского свидетельства святой отец тоже сильно горячится. Отцы православной церкви начинают упоминать в своих трудах евангелия (без атрибуции) только со второй половины второго века н.э. , а до того момента в апологетических целях цитируют Танах (Ветхий Завет), что, согласитесь, несколько странно если у вас на руках есть свидетельские показания самих апостолов. Теперь можно ответить на вопрос почему - да просто перед евангелистами не стояла задача описывать детство Иисуса и лично я думаю, что им фантазии не хватило бы. Фигуру Спасителя анонимные авторы евангелий снимали с "пророчества Даниила" о Сыне Человеческом, а этот парень был уже взрослым. Детство - таким образом - совершенно лишняя информация. С народной христианской фантазией на эту тему можно познакомиться, прочитав Евангелие Детства от Фомы, которое церковь отвергла. Впоследствии его эпизоды нашли отражение в нескольких сурах Корана. Мы видим, что евангелист Матфей был знаком с индийскими религиозными текстами, параллели в рассказах о рождестве Иисуса и Кришны вряд ли случайны. Видимо уже в древности среди христиан зародились сомнения в правдивости евангельского рассказа о рождении Спасителя, потому евангелист Марк, сделавший компиляцию текстов Матфея и Луки, выбросил этот эпизод.