"Вера приводит человека в страх. В какой страх? В страх сделать грех. В страх огорчить Бога. Боящийся смиряется, а смиренный имеет в себе Духа Святого" - говорит старец Филофей.
❗И действительно, многие задаются вопросом: почему я должен испытывать страх Божий, чего мне бояться? Самое важное - бояться совершать грех, потому что из-за него мы огорчает Бога. В этом и есть страх.
🔴 Как пример, ученик в школе при виде учителя прекращает шалить, не потому, что он его накажет, а потому, что он его уважает и не будет при нем плохо себя вести. Уважение - это тоже проявление любви. И вот мы, все ходящие пред Богом, должны испытывать такое чувство, как бояться огорчить Его. Да, мы любим Бога и должны обязательно стараться избегать греха, а особенно постыдных.
📖 Так же будем помнить, что если согрешили, то сразу нужно покаяться. Не нужно затягивать, так как грех - он как болячка, из которой, если расковыряв ее, полезет гной, а дальше осложнения.
🗨️ Тяжело свою гордыньку приструнить, конечно, да и не сразу даётся это, но необходимо и вот почему.
Старец Амфилохий говорил:
«Эгоистичный человек не привлекает никого. И если кого-то привлечет, то и тот скоро удалится. Духовный союз становится нерасторжимым только тогда, когда человек встретит детский дух, невинность и святость».
❗Нам сложно строить отношения с ближними лишь потому, что мы хотим "будь по-моему", а не "как ты?", "чем я могу тебе помочь?". И это создаёт трудности, увы.
Достойны упоминания и следующие слова старца Порфирия о смирении:
«Послушание приносит смирение, смирение – рассуждение, рассуждение – интуицию, интуиция – прозорливость». «Будем смиренными, но не будем смиреннословить. Смиреннословие – это сеть дьявольская, которая приносит отчаяние и инертность, в то время, как истинное смирение приносит надежду и делание заповедей Христовых». «Чтобы изменился человек, нужно, чтобы пришла благодать Божия, но чтобы пришла благодать, нужно смириться». «Христианин должен избегать мучительной религиозности: как чувства своего превосходства из-за добродетели, так и чувства униженности из-за своей греховности. Одно дело – комплекс, и другое – смирение; меланхолия – это одно, а покаяние – совсем другое».
🔴 Мы, скажут, не святые, нам все это трудно. А как же тогда желание спастись? Как произойдет спасение души, если мы ничего не хотим и усыпляем свой дух тем, что мы не святые? Никто без нас спасать нас не станет. Господь ждёт, когда мы обратимся к Нему и отвратимся от греха. Святые отцы дают хорошие советы, но мы частенько спорим с ними, говоря, что "это сложно".
Старец Иоиль, который был человеком ученым и великим писателем, подчеркивал, что поучению должен сопутствовать и подвиг. В частности, он говорил:
«Если будешь читать Святых Отцов, то увидишь, что по многим вопросам они имеют свои мнения и иногда разногласия. Вот, для примера, отрывок из Писания: один толкует его так, а другой иначе. Но если есть какой-то вопрос, по которому у Отцов нет разногласий, так это вопрос подвига. В этом существует соборное согласие Отцов. Все они воспевают пост, бдение, добровольную бедность, озлобление тела и, в общем, доброе житие». И добавлял: «Мы смотрим на то, что сказали и что написали Отцы, но не на то, как они жили. Вместо того, чтобы составлять примечания на писания Отцов, мы должны были бы подражать их житию. Отцы много молились, много бодрствовали, много постились, любили нищету и простоту, ненавидели мирское мудрование, боролись с заблуждениями, презирали житейский покой, убегали от наград, славы, почестей и очень любили мученичество. Делаем ли мы это? Мы держим в руках книги Отцов, но наша жизнь – это отрицание их жизни. Отцы – это жизнь, а не филология!"
📖 И конечно, нужно читать Евангелие. Но если говорить о духовной пользе, то она не приходит от простого изучения Евангелия. Об этом старец Евсевий говорил:
«Человеку, сколько бы он ни знал, не помогает его знание, если не посетит его благодать Святого Духа. Человек похож на дом, который, если закрыт, бесполезен. Нужен ключ. Так и ум человеческий, если не будет отперт благодатью, то не приносит пользы человеку. Один преподаватель университета мне говорил, что, изучая различные творения философов, он понимал их. Но, изучая Евангелие, он понимает слова, а не глубинный смысл»
О необходимости изучения Евангелия старец Иероним говорил:
«В совершенно закрытом доме темно. Если откроешь окно, то увидишь самые большие вещи. Если откроешь больше и проникнет свет, то увидишь вещи и помельче. Когда же прольется внутрь солнечный свет, то увидишь и пыль, висящую в воздухе. То же бывает и в душе, которая принимает свет Евангелия. Она видит и мельчайшие грехи».
Старец Порфирий говорил своему чаду следующее:
«Читай очень много, чтобы Бог просветил твой ум. Знаешь, я читал очень много и, конечно, чтобы меня не беспокоили другие, поднимался на дерево по самодельной лестнице, которую я поднимал после того, как поднимался сам, чтобы меня не видели и не тревожили. Там я читал часами. Вот ты находишься в темной комнате и машешь руками, чтобы прогнать тьму, которая, естественно, не уходит. Но если ты откроешь окно и внутрь ворвется свет, то тьма исчезнет. То же самое и с поучением. Священное Писание, жития святых и Святые Отцы – это свет, который прогоняет душевную тьму».
Аминь.