Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Горчичное зерно

Новая идеология - Десять библейских заповедей

Говорят, что Конституция - основной закон нашей жизни. Хорошо. Но есть же еще более основной Закон - Десять Заповедей. Это не только набор предписаний и запретов, обеспечивающих безопасное существование социума («не убей», «не укради»), в них содержатся основные принципы, можно сказать, основная идеология, которую заповедал нам Всевышний: любить Бога и любить ближнего. Одна из бесед Дмитрия Владимировича Щедровицкого называется «Восхождение души человеческой к Богу через Закон». Это звучит неожиданно. Как это моя душа может меняться, становиться выше (восходить) от того, что я буду исполнять какой-то, пусть даже очень хороший, закон? Оказывается - может. Дмитрий Владимирович приводит цитату из Апостола Павла: …Закон духовен, а я плотян... (Римл. 7, 14) и объясняет, что библейский Закон следует воспринимать не как физическое исполнение каких-то предписаний, а как постижение и исполнение воли Божьей в Духе Святом. Относительно некоторых из Десяти Заповедей все согласятся, что они в
А. Х. Пейн. Моисей и Десять Заповедей (скрижали). Гравюра, 1860 г. Фото из открытых источников интернета.
А. Х. Пейн. Моисей и Десять Заповедей (скрижали). Гравюра, 1860 г. Фото из открытых источников интернета.

Говорят, что Конституция - основной закон нашей жизни. Хорошо. Но есть же еще более основной Закон - Десять Заповедей. Это не только набор предписаний и запретов, обеспечивающих безопасное существование социума («не убей», «не укради»), в них содержатся основные принципы, можно сказать, основная идеология, которую заповедал нам Всевышний: любить Бога и любить ближнего.

Одна из бесед Дмитрия Владимировича Щедровицкого называется «Восхождение души человеческой к Богу через Закон». Это звучит неожиданно. Как это моя душа может меняться, становиться выше (восходить) от того, что я буду исполнять какой-то, пусть даже очень хороший, закон? Оказывается - может.

Дмитрий Владимирович приводит цитату из Апостола Павла:

…Закон духовен, а я плотян... (Римл. 7, 14)

и объясняет, что библейский Закон следует воспринимать не как физическое исполнение каких-то предписаний, а как постижение и исполнение воли Божьей в Духе Святом.

Относительно некоторых из Десяти Заповедей все согласятся, что они важны в современном мире: даже в уголовном кодексе содержатся запреты убивать, красть и лжесвидетельствовать. Другие заповеди - «почитай отца и мать», «не прелюбодействуй» - кажутся некоторым несовременными. Однако Дмитрий Владимирович объясняет, что Закон никогда не упраздняется, напоминая нам слова Иисуса Христа:

Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.       
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. (Матф. 5, 17–18)

Об этом же Д.В. Щедровицкий говорит в своей книге «Введение в Ветхий Завет» (стр. 410-411):

...заповеди не только не «устарели», но даже еще не осознаны человечеством в полной мере! Не только очистится, возвысится, одухотворится все человечество, но и воистину наступит Царство Божье на земле, если все люди согласятся исполнять эти заповеди. Не случайно так сказал Иисус некоему юноше:
…Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. (Матф. 19, 17)

Значит, нужно исполнять даже те заповеди, которые кажутся «несовременными»? Может быть, Законодатель, давший их нам, лучше понимает их необходимость, чем мы своим человеческим разумом?

Вернемся вновь к беседе «Восхождение души человеческой к Богу через Закон». Оказывается, когда мы начинаем исполнять заповеди (не формально, а стараясь постичь и исполнить волю Божью в каждый момент нашей жизни), то наш разум меняется, мы получаем способность верно судить о происходящем.

Существует глубокая связь между всеми заповедями Закона. Когда человек начинает исполнять одну заповедь, это влечет за собой исполнение и других, и он осуществляет главное: он постепенно возвращает себе Богоподобие — то подобие, по которому создан в начале, которое утеряно. Чем более он удаляется от заповеди, тем более теряет это подобие, в конце концов сводясь на животный уровень или еще хуже. Поэтому и говорит псалмопевец:
…Разум верный у всех, исполняющих заповеди Его… (Пс. 110, 10)
«Разум верный» у тех, кто старается соблюдать заповеди духовно, и разум отступнический, пораженный или прямо-таки уже теряющий всякую связь с реальностью (человек впадает в безумие), у тех, кто все более и более уклоняется от Закона. И мы это видим на уровне жизни любого человека, семьи, народа и всего человечества сейчас.

Рембрандт ван Рейн. Проповедующий Христос, офорт, ок. 1657 г. Фото из открытых источников интернета.
Рембрандт ван Рейн. Проповедующий Христос, офорт, ок. 1657 г. Фото из открытых источников интернета.

Слушая беседу дальше, мы начинаем понимать, что Десять Заповедей следуют из двух главных жизненных принципов - любить Бога и любить людей. Дмитрий Владимирович приводит ответ Иисуса на вопрос молодого человека о главной заповеди в Законе.

Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;       
И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!       
Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. (Марк. 12, 29–31)
В другом месте сказано:
…На сих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки. (Матф. 22, 40)

Эти слова перекликаются с тем, что говорит автор о законе Христовом в книге «Введение в Ветхий Завет» (стр. 627-628). Он подчеркивает, что любовь к ближним должна проявляться в реальных делах.

Мы знаем, что сущность закона Христова — любовь к Богу и к ближнему. Любовь проявляется в постоянной братской взаимопомощи — «ношении бремен друг друга» (Гал. 6, 2). Знаем также, что закон Христов включает в себя все заповеди, данные на Синае, причем именно в Новом завете раскрывается их подлинный смысл (Матф. 5, 17–19).

Далее Дмитрий Владимирович говорит о том, что Закон пишется на сердцах верующих. Это значит, что любовь к Богу и исполнение Его заповедей, а также любовь к ближним и забота о них становятся естественной потребностью для человека.

Верующие в искупительную жертву Иисуса и принимающие его учение призваны исполнять заповеди в Духе Святом. Это и называется — «поклоняться Отцу в Духе и истине» (Иоан. 4, 23–24), поскольку Закон с его заповедями есть сама истина (Пс. 118, ст. 86, 142 и 151)...
Этот же закон пишется Духом Божьим на сердцах верующих:                     
Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу Закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. (Иер. 31, 33)

Подробный разбор Десяти Заповедей можно прочитать во «Введении в Ветхий Завет» на стр. 398 - 410.

Пророчество Исайи говорит о том, как разные народы придут к исполнению Закона Божьего:

И пойдут многие народы и скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово Господне — из Иерусалима. (Ис. 2, 3)

Сейчас многие страдают от дефицита смысла и стремятся найти новую идеологию. Людей уже не удовлетворяет жизнь в обществе потребления, хочется найти важные, актуальные идеи и идти за ними. Библейский Закон и главная его часть - Десять Заповедей, основанные на любви к Богу и к людям, - могут стать именно такой содержательной основой нашей жизни. И это будет действительно новая идеология, если библейские принципы будут воплощаться на практике.

С процитированными работами Д.В. Щедровицкого (а также и со многими другими) можно познакомиться на сайте shchedrovitskiy.ru

Чтобы легче было найти, привожу ссылку на саму беседу Восхождение души человеческой к Богу через Закон