«В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться» (Лук.13:10,11).
Это уже третий случай, иллюстрирующий отношение Христа к субботней заповеди. Вновь Лука подчеркивает, что сущность субботы – это благословение для человека, которое законники превратили в проклятие типа «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся».
«Имеющая духа немощи», то есть духа сатаны, который сделал человека инвалидом. Инвалидность пришла не в результате старости и искривления позвоночника. В данном случае имело место прямое вмешательство дьявола, произошедшее 18 лет назад. Дьявол навел на человека такой недуг, болезнь, немощь, что лечение известными средствами было совершенно бесполезным. И скорее всего все эти 18 лет женщина искала своего освобождения там, где можно было услышать Слово Божье, где присутствовал Дух Господень, то есть на богослужениях в синагоге. И однажды такой подход к лечению увенчался успехом.
«Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего. И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога» (Лук.13:12,13).
Иисус видит нужду. Он замечает, не упускает из виду наши немощи и болезни, ведь Он понес их на Себе, как говорит пророк Исаия. Причем видит каждого человека без исключения, потому что Заместитель Христа, Дух Святой, может находиться со всеми и каждым одновременно. Поэтому Иисус и сказал: «Лучше для вас, что Я пойду к Отцу, иначе Утешитель не придет к вам» (Ин.16:7).
Заявление Христа: «Ты освобождаешься от недуга своего», - указывает на древнее пророчество: «Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача - елей радости, вместо унылого духа - славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его» (Исаии 61:1-3).
Этим Иисус еще раз дал понять людям, что Он - именно Тот Мессия, Которого ожидал Божий народ. Кроме того, это была еще одна подсказка тем, кто учил Божьему Слову в синагоге, кто исследовал Писания и ожидал Машиаха, Мессию, Христа, Помазанника.
Однако злой дух, который сковал женщину, поработил не только ее.
«При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день субботний» (Лук.13:14).
В тот день в синагоге было как минимум двое скорченных – одна физически, другой духовно. Начальник синагоги также нуждался в исцелении от духовного недуга, которым он был скован возможно гораздо дольше восемнадцати лет. Спаситель не оставил без внимания этого человека, увидев его духовную немощь.
«Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить? сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Лук.13:15,16).
Были ли эти слова словами исцеления? Несли ли освобождение тем, кто подобно начальнику синагоги считал исцеление в субботу грехом?
Никто из тех, к кому обратился Иисус, в субботу не проходил мимо привязанного осла, изнывающего на жаре от жажды. Господь увидел в Своих слушателях искру жалости и милосердия. И Он подчеркнул то лучшее, что теплилось в их сердцах.
Исцелил ли Христос этих людей от их фарисейской немощи?
«И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его» (Лук.13:17).
В итоге получился настоящий субботний праздник, всеобщая радость, прославление Бога. Таковой и должна быть суббота в понимании Господа, - преддверием Царства Божьего на земле. Она подобна оазису в пустыне, воде в жару.
Дух субботы – это атмосфера Царства Божьего, где нет немощей и скорбей, где ничего нет проклятого. Там только одни благословения.
«Он же сказал: чему подобно Царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое, взяв, человек посадил в саду своем; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесные укрывались в ветвях его» (Лук.13:18,19).
Кажется, что соблюдение субботы – это так просто, это такая малость. Ведь для того чтобы получить благословение Божье не требуется усердно копать лопатой землю, или бить молотком по наковальне, или тягать тяжелые мешки.
Всё наоборот: получить благословения можно не работая. Только оставь в субботу все дела свои, только прекрати думать о заработке, только отложи лопату, молоток и мешки – и всё! Как просто! Это такая малость, такое микроскопическое требование божьего закона, что его можно уподобить горчичному зерну.
Но посаженное в добрую почву человеческого сердца, это зерно принесет обильные благословения не только этому человеку, но и окружающим.
И потом, разве человеку подвластно спастись от греха и установить на земле Царство небесное? Каким бы праведным трудом мы ни занимались, сколько бы ни свернули гор, совершили подвигов, какое бы ни создали процветающее общество – всё будет только суета и томление духа. Это не удалось даже самому мудрому из людей, Соломону, со всеми его благословениями.
Сегодня мы видим, как мир шагнул вперед. Создаются невиданные технологии, развивается промышленность и экономика. Фантастические возможности во всех сферах деятельности, казалось бы, создают все условия для комфортной жизни на земле. Однако человечество вместо большего комфорта получает большую конфронтацию не только между народами, но и внутри собственных стран.
При всех технологиях и экономических возможностях мира на земле как не было, так и нет. Наоборот, войны умножаются и если бы не пандемия короновируса человечество могло быть втянуто в ядерную войну.
Да, короновирус – страшная болезнь, унесшая миллионы жизней. И это явно не Божье творение. Но Господь поворачивает ситуацию таким образом, что из двух зол человечество получает наименьшее, такое, какое бы мы сами выбрали для себя.