Обратная сторона самурайского бесстрашия

Я буду ненавидеть себя за этот текст, но я не могла его не написать.

Я ношу с собой не харизму и математический талант, но цепкую память, холодный стратегический расчёт и - как бы парадоксально не звучало это сочетание…. - невъебических размеров безрассудство. Точно также как гремлю игральными костями, пачкаюсь по локоть в золе и оружейном масле и ношу за поясом нож. И за эти качества мне благоволит Госпожа Удача.

Я не считала, что быть частью социума это верный путь. Я родилась краплёной картой, горящей внутренним огнём, я родилась другой, Я Могу Разыграть Карту Шута, если захочу.

Пока я не пришла к джйотиш, я не понимала преклонения перед старшими родственниками. Многое изменилось, но

Преклонение перед человеком, что выше тебя по статусу, но с чьим мнением ты не согласен, болезненное стремление принадлежности и одобрения социумом, самозаковывание в кандалы вины и долга, я и сейчас понять не могу.

Со стороны ты воспринимаешь это как будто у людей нет индивидуальности, нет своего интеллекта, нет целей. С одной стороны, они выглядят просто жалкими глупцами. С другой, Катай прав, они не имеют не просто своего мнения, всё ещё хуже. В них нет ничего человеческого.

С третьей стороны, а что я не понимаю что ли причины по которой японцы так себя вели?

Я родилась… где родилась. Эта империя пусть и не славилась своими мудрецами, но славилась своей литературой, музыкой и балетом. При этом за четверть века я встретила не так много людей знакомством с которыми можно гордиться. Цель существования большинства - слепое потреблядство. И это стадо блеет перед лидером, что чуть менее тупее их и умеет опираться на политтехнологию, пропаганду и выстроенную систему власти.

Так что преданность японцев императору понять можно, особенно человеку 15 лет грустно наблюдавшему как превозносили грузинских строителей коммунизма.

При равно работающей на обеих народах политической пропаганде, уверена хоть и обе армии достаточно кровожадны, между ними есть существенные различия, но

мы сегодня не об этом.

Как человек росший сорняком оторванным от своей корневой системы, системы своих сверстников и идеалов государства, где рождён, я искала себя и свой путь среди восточной культуры.

Далекие десять лет назад я восхищалась силой самураев и мне было загадочно от чего по сюжету они страдают потерей смысла.

Переосмыслив многое за эти десять лет, я понимаю, что как бы ты себя не убеждал в преданности императору, в верности религии, в верности сёгунату, как бы не умел виртуозно обесценивать свои страхи и свою жизнь, стоя запятнанным с кончиков пальцев ног до макушки в крови сотни тысяч невинных людей, ты понимаешь, что боевая доблесть не стоит ни-че-го по сравнению с человеческой жизнью.

Японцы бахвалятся своим равнодушием к Смерти, но

Это всё грёбанный дым и зеркала.

Если ты хоть раз стоял лицом перед Госпожой, ты знаешь: «Смерть не существует без жизни».

Это Смерть победила японцев, заливших китайские земли и воды кровью.

Судьба, Время и Смерть всегда возьмут своё с тех, кто возомнил себя Богом способным выносить приговор чья жизнь ценна, а чья нет.

Но оставим ходу часов судить победителей и побеждённых.

Ради чего затевался этот пост?

Нынешний рынок переполнен японскими школами карате и других видов боя.

Когда-то и я… на миг задерживалась на данной тропке с целью приручить свой страх, своё тело и быть автором, а не жертвой в своей жизни.

И это глубоко отвратительно мне сейчас. Мой учитель был… неплохим человеком и видел во мне не кадета, но человека, за что я ему благодарна.

Но с Куанг трудно спорить в том, боевые искусства отличает то что они не про навыки нападения и защиты, а про воспитание Человека[это сложно понять, но в буддизме есть концепция, что человек рождается не когда рождается тело, а когда он привёл в гармонию тело, эмоции, разум, эго и, кхм, горловую чакру]

Сейчас я считаю японское карате просто краденной калькой с чего-то более древнего, великого, с искусства духовного совершенствования человека как сложного соединения тела, разума, эмоций и духа.

Сейчас я считаю, что японское военное искусство не может быть способом воспитания человека, потому что воспитать человека не может тот, в ком нет Человечности.