Путешествие в неизвестное, хорошо иллюстрирует сказка про Иванушку-дурочка, которой отправился искать то, - неведомо что. И в помощь ему был дан клубок, который разматывался перед его ногами и указывал направление.
Каждый моток этого клубка, это следующий принцип Системы развития описанной здесь(далее — Системы). Каждый новый закон или принцип это указатель в сознательное. На то, что воспринимает эти принципы...
В прошлой главе различными примерами нашей механичности, мы как бы огораживали территорию, в которой расположена сознательность. Мы рассматривали то, чем она не является. Эту нашу часть сложно описывать напрямую, так как она входит в область субъективного переживания и соответственно звучать может по разному: Я есть, присутствие, внимание, бытие, сознание, полнота, пустота…
В нашем путешествии в неизвестное, воспоминание себя этим, является процесс движения от одной идеи к другой.
Само сознание- это процесс, не имеющий алгоритмов и циклов своего проявления и в то же время, - это единственная неизменная часть в нас.
Сейчас я спокойно сижу и могу свидетельствовать ощущения тела, эмоции, мысли. Я могу наблюдать их изменение, появление и исчезновение. Но кто это всё наблюдает? Кто свидетельствует все изменения? Как во мне возникает желание что-то делать?
Все подобные вопросы уже являются практикой или методом самоисследования.
«Смотреть на смотрящего» - я как бы смотрю на мир и одновременно возвращаю внимание к глазам. Ощущаю их. Как бы наблюдаю за движением глаз. С практикой может прийти чувство, что они живые и им самим интересно гулять по этой динамичной картинке окружающего мира. Но само смотрение не меняется.
«Медитация», возвращение в«Я есть», «практика внимания», «практика естественного состояния», «свидетельствование», «остановка внутреннего диалога», «самовоспоминание», - всё это практики, и в то же время, описания одного и того же процесса, в разных традициях.
Сознание- это точка соединения всех парадоксов.
С одной стороны, мы этим и являемся, с другой стороны, - необходимы разносторонние, систематические усилия для того, чтобы вспоминать себя этим, каждое мгновение. Без них присутствие, как и всё происходящее с Машиной, — просто«случается» в результате совокупности внешних факторов.
Машина не имеет постоянного«Я». В каждой новой ситуации руководство над машиной берут различные«Я». И одно«Я» не знает или не разделяет мотивы принятого решения другим«Я».
С утра одно «Я» принимает решение не естьна ночь, вечером другое «Я» принимает решение, что чуть-чуть не помешает)
В кабинете у психолога «осознавшее» «Я» понимает, что все сложности в семье вызваны собственными неправильными убеждениями, дома другое «Я» начинает скандалить с близкими, чтобы они осознали всю неправильность их убеждений)
На ретрите по йоге одно «Я» обнаруживает в себе безграничный потенциал силы, вернувшись на работу, выйдя из кабинета начальника другое «Я» осознаёт всю тщетность своих усилий заработать «на жизнь»)
Процесс обретения постоянного«Я», хорошо описан в восточной аллегории о доме, полном слуг, в котором нет ни хозяина, ни управляющего. Слуги делают что хотят, но не выполняют своих обязанностей. Садовник работает на кухне, повар в саду, и так далее. Переход к«постоянному Я» - хозяину, не происходит сразу. Для его прихода нужно подготовить дом и навести порядок. Несколько слуг должны выбрать одного из них заместителем управляющего, который сможет только отправить остальных слуг на места, для которых они предназначены. Затем приходит управляющий. Это«Я», центром тяжести которого является Система. Он уже работает над эффективностью взаимодействия между слугами, чтобы они не мешали друг другу и работали слаженно. И когда все слуги уже сработались друг с другом и в хозяйстве порядок, - в дом может прийти хозяин и жизнь дома обретёт смысл и целостность.
Итак, мы рассмотрели нашу сознательную основу. И получили основной инструмент для путешествия в «неведомо куда» - вспоминание Себя. Это направление, ось на которую будут нанизываться вспомогательные элементы, для того же «самовоспоминания». Самовоспоминание и изучения законов и принцыпов, это как шаг левой и правой ногой. Эти процессы не могут уйти в своём развитии далеко друг от друга.
В следующей главе рассмотрим как синхронизировать эти шаги.