На Крите, также как и во всей Элладе процветала любовь к мальчикам, постепенно превратившаяся в обычай, который отличался особой циничностью. После Дорийского вторжения в Грецию в XIII -XII веках до н.э., захватчиками были заселены её южные территории, преимущественно полуострова Пелопоннес и острова Крит, откуда в дальнейшем и распространилась широко известная любовь греков к мальчикам, т.е. именно дорийцы были её родоначальниками.
С течением времени местные критские обычаи, связанные с похищением молодых людей (легенда о минотавре), переплетались с обычаями захватчиков. Как следствие, критяне, особенно представители элиты, на протяжении столетий занимались тем, что сейчас называют киднеппингом. В наше время за такое преступление, сажают и сажают надолго, а в тюрьмах делают ужасные вещи с похитителями, но сейчас не об этом.
Легенда о похищении прекрасного юноши Ганимеда, гласит, что Зевс - Бог - громовержец, не смог устоять перед красотой мальчика, и превратившись в орла похитил парня, сделав его на Олимпе своим виночерпием. Критяне считали, что юношу, похитил не Зевс, как это было принято во всей Элладе, а полулегендарный царь Кносса (столицы Крита) - Минос.
На Крите же, напротив, такие действия ни государством, ни общественным мнением не порицались. Теоретически существовали определенные правила и ограничения, например, не достигших половой зрелости мальчиков до 13 лет похищать запрещалось. На практике, однако, запретом часто пренебрегали и жертвами похищений становились даже дети. Отмечу важную деталь - умыкание происходило исключительно с согласия отца "жертвы", в противном случае похищение ребенка приравнивалось к преступлению, со всеми вытекающими последствиями. Но, одновременно это означало, что будущий любовник мог, заблаговременно договорившись с отцом мальчика, похитить совсем юного ребенка, которому не исполнилось и десяти лет. Иногда мальчиков просто покупали у родителей, которые находились в плачевном финансовом состоянии, и единственным способом поправить дела семьи была продажа своего ребенка. Следовательно этот обычай с формальными рамками приличия, если это вообще можно назвать приличным, на деле никак не регламентировался, и умыкнуть ребенка можно было чуть ли не с "пеленок".
Ход событий
Обычай не имеет индивидуальных черт и является продолжением социальных норм, принятых в древне критском обществе, поэтому попробуем абстрагироваться от негативных эмоций и сконцентрироваться на его основных этапах: договоренность, похищение, совместная жизнь и путешествия любовников, возврат в семью похищенного. Да мальчика всегда возвращали в семью, таков был обычай. Поподробнее об этих этапах может рассказать древнегреческий историк Эфор Кимский:
"Любовник (εραστής) предупреждает друзей дня за три или более, что он собирается совершить похищение. Для друзей считается величайшим позором скрывать мальчика или не пускать его ходить определенной дорогой, так как это означало бы их признание в том, что мальчик недостоин такого любовника. Если похититель при встрече окажется одним из равных мальчику или даже выше его по общественному положению и в прочих отношениях, тогда друзья преследуют похитителя и задерживают его, но без особого насилия, только отдавая дань обычаю; впрочем, затем друзья с удовольствием разрешают увести мальчика. Если же похититель недостоин, то мальчика отнимают. Однако преследование прекращается тогда, когда мальчика приводят в "андрий" похитителя. Достойным любви у них считается мальчик, отличающийся не красотой, но мужеством и благонравием. Одарив мальчика подарками, похититель отводит его в любое место в стране. Лица, принимающие участие в похищении, следуют за ними; после двухмесячных угощений и совместной охоты они возвращаются в город. Мальчика отпускают с подарками, состоящими из военного убранства, быка и кубка, а также из многих других предметов, настолько ценных, что из-за больших расходов друзья помогают, устраивая складчину. Мальчик приносит быка в жертву Зевсу и устраивает угощение для всех, кто возвратился вместе с ним. Затем он рассказывает о своем общении с любовником, доволен ли он или нет поведением последнего, так как закон разрешает ему в случае применения насилия или похищения на этом празднике отомстить за себя и покинуть любовника. Для юношей красивой наружности или происходящих от знатных предков позор не найти себе любовников, так как это считается следствием их дурного характера... Похищенные получают почетные права: при хоровых плясках и состязаниях в беге им предоставляют самые почетные места и разрешают носить особую одежду для отличия от других - одежду, подаренную им любовниками; и не только тогда, но даже достигнув зрелости, они надевают отличительное платье, по которому узнают каждого, кто стал κλεινός; ведь они называют возлюбленного κλεινός, а любовника — φιλήτωρ".
Перевод Г. А. Стратановского
Двухмесячный срок обуславливается обычаем, поэтому нельзя долее задерживать мальчика.
Военное снаряжение, бык и кубок - подарки, которые полагается дарить по закону.
Из этого следует, что быть похищенным в юном возрасте для критян, считалось почетным и свидетельствовало о добром нраве и красоте юноши, что ценилось во все времена. Но, естественно, так считала не каждая семья и не все стремились добиться благополучия такой ценой, поэтому не стоит думать, что для всех древних критян этот обычай был в порядке вещей. Существовали семьи, которые на протяжении многих поколений не позволяли красть своих детей, считая этот обычай варварским и лишним в их островной культуре.
Этот жутковатый для нас обычай также существовал и на материковой Греции, например в Коринфе, в Фивах и в полисах на Халкидиках, однако он не был там настолько распространен как на Крите.
Подписывайтесь на мой канал, чтобы не пропустить много нового и интересного😉