Максим Горький писал в своей статье "О русском крестьянстве":
«Люди, которых я привык уважать, спрашивают: что я думаю о России?
Мне очень тяжело все, что я думаю о моей стране, точнee говоря, о русском народe, о крестьянстве, большинстве его. Для меня было бы легче не отвечать на вопрос, но - я слишком много пережил и знаю для того, чтоб иметь право на молчание.»
Да, как все уже поняли, речь в этой статье пойдет о Максиме Горьком и о его отношении к русскому народу.
1. Тяжелое детство.
О детстве Максима Горького известно со слов самого писателя, в том числе и из его повести "Детство".
Максим Горький, он же Алексей Пешков родился 28 марта 1868 года в доме своего деда по материнской линии Василия Каширина. Его отец Максим Савватьевич Пешков был столяром.
Дед со стороны отца Савватий Пешков был очень суровым человеком. Он дослужился до офицера, но был разжалован и сослан в Сибирь за грубое отношение к солдатам. Надо подумать, что отношение к солдатам было очень грубое, раз он понес такое наказание. И сразу создается представление какой это был человек и как нелегко было его семье. Отец Горького в детстве терпел побои и всякого рода унижения, поэтому он много раз убегал из дома и в конце концов в 17 лет убежал оттуда навсегда.
В семье матери Горького тоже все было совсем не гладко. Ее отец Василий Каширин был очень религиозным человеком и считал, что он мог позволить себе все что угодно со своей семьей, потому что он Богом поставлен на место главы семьи. Издевался над дочерью, избивал жену. Был тираном и самодуром. Поэтому мама Максима Горького сбежала из родительского дома замуж и старалась как можно меньше появляться в родном доме.
Отец Максима Горького умер, когда мальчику было всего 3 года. Алеша заболел холерой и шансов на то, чтобы выжить было очень мало. Но его отец был с ним круглосуточно и выхаживал его. В итоге мальчик выздоровел, а сам Максим Савватьевич умер, заразившись от сына.
Его мать умерла, когда мальчику было 11 лет. Она умерла от чахотки, после многочисленных побоев и издевательств ее второго мужа (отчима Алеши), которые подорвали ее здоровье. Был случай, когда сын даже чуть не зарезал отчима, защищая свою маму.
После того как Максим Горький остался круглой сиротой в 11 лет, он стал жить у бабушки и дедушки со стороны матери. Бабушка была единственным человеком в жизни мальчика, который действительно его любил и нежно к нему относился. О ней у него сохранились только теплые воспоминания. Но, когда его дед разорился и не мог больше обеспечивать мальчика, с бабушкой Алеша больше оставаться не мог. Горького отправили "в люди". То есть он был мальчиком на побегушках то там, то сям. В школе ему тоже было тяжело, его унижали одноклассники. Школу он не закончил.
Неудивительно, что после такого детства он возненавидел русскую деревню. После всего того, на что он насмотрелся, он возненавидел жестокость и презирал за это русское крестьянство, которое априори считал жестоким.
Писатель выбрал себе псевдоним Максим Горький. Максим в память об отце, а Горький, характеризуя свою жизнь.
2. Статья, которую не опубликовали в СССР.
Эта скандальная статья Горького вышла в 1922 году в Берлине. Ее не издавали ни до, ни после войны, ни в перестройку, - вообще никогда.
Статья называется "О русском крестьянстве".
«Я думаю, что русскому народу исключительно - так же исключительно, как англичанину чувство юмора - свойственно чувство особенной жестокости, хладнокровной и как бы испытывающей пределы человеческого терпения к боли, как бы изучающей цепкость, стойкость жизни.
В русской жестокости чувствуется дьявольская изощренность, в ней есть нечто тонкое, изысканное. Это свойство едва ли можно объяснить словами «психоз», «садизм», словами, которые, в сущности, и вообще ничего не объясняют. Наследие алкоголизма? Не думаю, чтоб русский народ был отравлен ядом алкоголя более других народов Европы, хотя допустимо, что при плохом питании русского крестьянства яд алкоголя действует на психику сильнее в России, чем в других странах, где питание народа обильнее и разнообразнее.
Можно допустить, что на развитие затейливой жестокости влияло чтение житий святых великомучеников, - любимое чтение грамотеев в глухих деревнях.»
«Если б факты жестокости являлись выражением извращенной психологии единиц - о них можно было не говорить, в этом случае они материал психиатра, а не бытописателя. Но я имею в виду только коллективные забавы муками человека.
В Сибири крестьяне, выкопав ямы, опускали туда - вниз головой - пленных красноармейцев, оставляя ноги их - до колен - на поверхности земли; потом они постепенно засыпали яму землею, следя по судорогам ног, кто из мучимых окажется выносливее, живучее, кто задохнется позднее других.
Забайкальские казаки учили рубке молодежь свою на пленных.
В Тамбовской губернии коммунистов пригвождали железнодорожными костылями в левую руку и в левую ногу к деревьям на высоте метра над землею и наблюдали, как эти - нарочито неправильно распятые люди - мучаются.
Вскрыв пленному живот, вынимали тонкую кишку и, прибив ее гвоздем к дереву или столбу телеграфа, гоняли человека ударами вокруг дерева, глядя, как из раны выматывается кишка. Раздев пленного офицера донага, сдирали с плеч его куски кожи, в форме погон, а на место звездочек вбивали гвозди; сдирали кожу по линиям портупей и лампасов - эта операция называлась «одеть по форме». Она, несомненно, требовала немало времени и большого искусства.
Творилось еще много подобных гадостей, отвращение не позволяет увеличивать количество описаний этих кровавых забав.
Кто более жесток: белые или красные? Вероятно - одинаково, ведь и те, и другие - русские. Впрочем, на вопрос о степенях жестокости весьма определенно отвечает история: наиболее жесток - наиболее активный...»
«Думаю, что нигде не бьют женщин так безжалостно и страшно, как в русской деревне, и, вероятно, ни в одной стране нет таких вот пословиц-советов:
«Бей жену обухом, припади да понюхай - дышит? - морочит, еще хочет». «Жена дважды мила бывает: когда в дом ведут, да когда в могилу несут». «На бабу да на скотину суда нет». «Чем больше бабу бьешь, тем щи вкуснее».
Сотни таких афоризмов, - в них заключена веками нажитая мудрость народа, - обращаются в деревне, эти советы слышат, на них воспитываются дети.
Детей бьют тоже очень усердно. Желая ознакомиться с характером преступности населения губерний Московского округа, я просмотрел «Отчеты Московской судебной палаты» за десять лет - 1900-1910 гг. - и был подавлен количеством истязаний детей, а также и других форм преступлений против малолетних. Вообще в России очень любят бить, все равно - кого. «Народная мудрость» считает битого человека весьма ценным: «За битого двух небитых дают, да и то не берут».»
«Но где же - наконец - тот добродушный, вдумчивый русский крестьянин, неутомимый искатель правды и справедливости, о котором так убедительно и красиво рассказывала миру русская литература XIX века?
В юности моей я усиленно искал такого человека по деревням России и - не нашел его. Я встретил там сурового реалиста и хитреца, который, когда это выгодно ему, прекрасно умеет показать себя простаком.»
- Прав ли был Максим Горький?
Если вы дочитали аж до сюда, почему бы не поблагодарить меня лайком и не подписаться на канал? Тогда я буду знать, что старалась не зря.
- Всем любви и добра))