При расселении ветхого жилья Людмила Аникеева долго не могла получить положенную ей квартиру. В результате ее направили в дом, который был старше прежнего. Последние свои надежды женщина возлагала на встречу чиновников с народом, которая проходила на ту пору в городе Шахтерске. На встрече помещики рассказывали о том, как много успехов и «прорывов» было достигнуто благодаря их нелегкому труду. Народ подвергал сомнениям эти высказывания, но чиновники ловко парировали все претензии туманными фразами. Когда дошла очередь до главной героини, ее жалобы на проблемы с переселением не вызвали должного интереса у правящего класса. Нервы у женщины сдали, и она запустила в барина ботинком.
Примечательно то, какой подход применила доведенная до отчаяния женщина. Данная методика не была свойственна имперскому электорату на протяжении многих веков, если не сказать «тысячелетий». Рискованный социальный эксперимент почти привел новаторшу в каталажку, а впрочем, все могло закончиться и каторгой. Но в дело вовремя вмешался знатный боярин, полпред президента Юрий Трутнев. Добрый дворянин повелел не наказывать барышню, и все законные требования Людмилы Аникеевой были в срочном порядке исполнены. Она получила приемлемое жилье в кратчайшие сроки, а всякие обвинения с нее были сняты.
Добрый Боярин Юрий Трутнев, в свою очередь, прокомментировал свое решение через призму принципиально новой для России концепции административного взаимодействия с населением:
«Задача органов государственной власти, включая глав регионов и мэров городов, - улучшать качество жизни… Если мэры стали такими великими, что не могут разговаривать с людьми, и единственный способ привлечь их внимание — это запустить ботинком, надо просто мэров менять.»
Данная концепция принципиально отличается от устоявшегося веками порядка. Во-первых, поставить в приоритет повышение качества жизни вместо привычной для властей обязанности управлять народом — это радикальный шаг вперед. Во-вторых, обозначить роль чиновника на равных с народом — это, практически, шаг к демократии. Традиционная для России имперская концепция тотальной монархии, или же концепция великого правителя, предполагает неизбежное неравенство в статусе между управляющим любого уровня, даже самого обывательского, и подчиненным. Будь то барин, дворянин, царь, или другой начальник — традиционно, встать на одну планку с «простым народом» всегда было равнозначно потере авторитета управляющего. Речь здесь не идет о субординации или корпоративной этике, а именно об извечном глобальном раболепии, на котором всегда держался «правильный порядок» в России.
Идеальный начальник в России по мере своего роста перманентно пребывает в бесконечном стремлении к архетипу вольного барина, который владыка и бог в своем поместье с элементами непредсказуемости (иррациональная основа образа необходима не только для усиления страха подчиненных, но и создает иллюзию безграничного могущества, чем внушает особое, сакральное уважение).
А теперь вспомните, сколько негатива в «патриотических» высказываниях всегда вызывала западная демократическая модель, или сколько насмешек было в адрес принятой в разных странах, например в Украине, концепции «слуги народа». И вдруг оказалось, что все это работает, и несет людям простое человеческое счастье. Поэтому вот тут, на этом самом месте, хочется спросить ярых противников демократии: неужто по вашему разумению, замученную женщину нужно было оставить без жилья и бросить в каталажку? Неужели у вас столько злобы и страха, что ярмо архаичного обожествления власти для вас важнее достойной жизни?
Чем людям в России так не угодила демократия, которой они никогда даже не пробовали (90-е не в счет, это был только хаос на грани выживания, демократии как таковой не случилось, и все быстро вернулось к типичному формату) — не понятно. На примере произошедшего инцидента убедительно показано, что противники демократии желают отчаявшимся людям зла и угнетения, а демократия — это путь к хорошей жизни. Можно ли считать позицию Юрия Трутнева предвестником глобальной смены социальной концепции в России, или же это был лишь мимолетный порыв доброты боярской — давайте будем посмотреть.