Когда читаешь название Храма проникаешься в саму бездну души этого места.
О существовании данного Храма знаю очень давно и, когда первый раз, это увидела, это был прострел в самое сердце, любовь с первого взгляда, ибо, она живая.
У неё есть живое Начало, каково?
И как всё живое, оно сейчас очень больно нашим современным миром и беззвучно умирает, а хочется кричать.
Тверская губерния, а особенно Торопецкий район, изобилует церквами, храмами и всевозможными дворовыми постройками прошлых столетий и прошлых эпох нашей истории.
Я не историк, просто часто бываем в этих безумно красивых местах. Любовь, что называется, по присказке "стерпится-слюбится".
С каждым годом эта любовь взрослеет и становится серьёзней.
По воле судьбы здесь поселились родители и мы здесь частые гости.
Это, знаете ли такое забытое Богом место, где нет наностного и чужого, не приживается здесь цивилизация, вот и газ идёт мимо.
Но, тем не менее и сюда она - цивилизация, приходит и старается сохранить и восстановить, это я о Торопце, где не спеша идёт жизнь и течёт речка Торопа.
Такое чувство, что эти граждане поняли саму суть жизни и им некуда торопиться.
Центр городка, его открыточную часть привели в порядок и теперь, это достойная улица с историей.
В самом Торопце очень много исторических церквей, соборов и храмов, а именно 13, не боюсь я этого числа, так с окрестностям, это число только увеличивается.
Одна маленькая деталь, есть в Торопце, Часовня Александра Невского, а почему, потому, что он там нашёл невесту и венчался в этих местах.
Чувствуете силу этих мест, а историю?
Это старинное купеческое место и каждый купец в своём подворье строил храм или церковь, такое впечатление.
Часовня (не действует сейчас) Александра Невского находится при въезде в город у Корсунского собора.
Тверская область / Торопецкий район / Торопец/Комсомольская 8.
Ржевская епархия / Торопоградское благочиние.
О самих храмах и церквях можно писать много и все они построены в разное время и все они имеют разные стили.
На странице Соборы.ру есть живые ссылки на все храмы, страждущий, да обрящет, приведу только их название и дам ссылку.
Тверская область, церкви и монастыри, там же есть карта.
https://sobory.ru/geo/locat/122
Торопец
Казанской иконы Божией Матери, церковь
Корсунской иконы Божией Матери, кафедральный собор
Михаила, митрополита Киевского при бывшем духовном училище, домовая церковь
Рождества Иоанна Предтечи, церковь
Рождества Пресвятой Богородицы, церковь
Тихона, Патриарха Всероссийского при православной гимназии, домовая церковь
Тихоновский женский монастырь. Церковь Николая Чудотворца
Тихоновский женский монастырь. Церковь Покрова Пресвятой Богородицы
Троицкий Небин монастырь. Собор Троицы Живоначальной
Успения Пресвятой Богородицы, церковь
Фаддея, архиепископа Тверского, часовня
Часовня на могиле родителей патриарха Тихона
Видите какие намоленные места?
И всё, это в шаговой доступности, только захотеть.
Мы много путешествовали раньше, одна поездка в Камбоджу и Вьетнам чего стоила и все времена я сравниваю с началом жизни места с названием Торопец, так вот, он основан или его первое упоминание датируется 1074 годом, а храмовый комплекс построенный кхемерами датируется 12 веком.
Маленькая справка.
"АНГКОР-ВАТ (возможно, от кхмерского «Онгковоат»), самый большой и впечатляющий храм Ангкора, построил кхмерский царь Сурьяварман II в 12-том веке (правление с 1112\1113 по 1150\1155 годы). При храме был возведен его деревянный дворец, от которого сохранились только следы, но сам храм пережил века. Имя царя переводится как «Защищаемый солнцем» (сурья – солнце)."
Если не были, обязательно надо.
А Торопец старше!!!!!!
Но я, не о самом Торопце хочу рассказать, а об одной его удивительно душевной церкви.
" Погост Хворостьево, от Пскова 365 верст. До революции входил в Торопецкий уезд Псковской губернии.
Церковь Святой Троицы. Каменная. Построена в 1821 году «тщанием и на средства адмирала флота, кавалера ордена Александра Heвского, вице-президента Адмиралтейств-коллегии графа Григория Григорьевича Кушелева», в имении cвoeгo зятя князя А.А. Лобанова-Pостовского.
Имела четыре престола: главный - во имя Святой Живоначальной Троицы и придельные - во имя Казанской иконы Божьей Матери, во имя Святителя Николая Чудотворца и во имя Hepукотворного Образа Спаса. На колокольне висело 6 колоколов разной величины.
К храму была приписана деревянная, однопрестольная цepковь в честь святых мучеников Гурия, Самона и Авива, находящаяся неподалеку на кладбище, построенная в 1764 году помещиком И.С. Челищевым (не сохранилась).
В Троицкой церкви сохранились росписи с изображением святых апостолов. В деревне остались старинные постройки и парк имения князей Лобановых-Ростовских.
На кладбище в Хворостьево стояла деревянная однопрестольная церковь Самона и Авива. Построена в 1764 году.
К Троицкой церкви была приписана Богоявленская церковь погоста Псовец.
Прихожан в 1876 году - 173 двора (451 мужчина, 535 женщин), в 1879 году - 497 мужчин, 587 женщин."
Сейчас в Торопец проживает примерно 11500 человек.
Рядом с церковью находится жилой дом и люди там живут до сих пор и слушут как умирает это место, так как оно отсыпается. Проходя под сводами этой разрухи, становится не по себе, так как со стен с укором смотрят входящие старцы, опостолы, как бы вопрлшают: "До коли, это будет продолжаться?"
Их не слушут и не видят, а я бы хотела, чтобы обратили на это место свой взор имущие и те, кто обязан сохранить для потомков.
Убранство и великолепие потрясает, с фантазией у меня хорошо, а овальный свод, это редчайшее явление.
Немного ещё справки об убранства.
"Судя по фотографиям, своими размерами главный дом не уступал Михайловскому, а по планировке и композиции ансамбля напоминал Павловский дворец. Боковые флигеля и галереи образовывали циркумфиренцию. Весь большой круг парадного двора замыкался Троицкой церковью, точнее, её западным фасадом, обращенным к главному дому. Центр главного дома – трехэтажное здание с деревянным бельведером. От дома к боковым флигелям шли открытые галереи из колонн дорического ордера. Фасады украшали четырехколонные ионические портики на высоком подиуме. Перед входом стояли два бронзовых льва. Снаружи, об этом можно судить даже по сохранившемуся флигелю, над окнами были лишь классические наличники. Зато внутри убранство поражало своей пышной декорацией. Стены и потолки покрывала лепнина с позолотой. В плафонах – живопись. Полы сверкали наборным паркетом. В залах – голландские печи с барельефами из белых поливных изразцов. Двери красного дерева отделаны бронзой.
Контраст строгого, нарочито скупого экстерьера и изысканной детализации интерьера можно до некоторой степени почувствовать по Троицкой церкви. Снаружи это большое, прямоугольное в плане здание. Над храмом возвышается ротонда, почти лишенная декора. Фасады выделены четырехколонными портиками дорического ордера. С востока – полуциркульная апсида. С запада над трапезной возвышаются два яруса колокольни (завершение колокольни сломано), и если бы не портик, украсивший западный фасад, он был бы просто скучным. Но вот входишь внутрь. Трудно поверить, что это то же самое здание. Венчающая храм ротонда оказывается овальной. Её поддерживают пилоны сложной конфигурации. В основании проходит лепной карниз, а купол расписан тончайшими узорами в технике гризайль. Все пространство церкви делится на три нефа. От пилонов на стены и между ними переброшены подпружные арки. В центральном нефе над головой балюстрада хор. Часть южного полностью изолирована и там устроен придел, совсем не видный снаружи и с самостоятельным входом через колокольню. Коробовые своды придела с распалубками после классически четких в храме кажутся чем-то архаичным. Масса всевозможных ниш, сложных криволинейных очертаний под сводами, различных уютных помещений. Остается лишь представить в интерьере известный по фотографиям белый ампирный иконостас, фронтоны которого поддерживали золоченые коринфские колонны, чтобы понять, каково было великолепие самих жилых помещений дома.
Все время, пока находишься в Троицкой церкви, не покидает странное ощущение, что это более древнее здание, заключенное в ампирную оболочку. Овальный барабан с куполом и пилоны, поддерживающие его, необычной формы. На стене храма внутри видны детали декора. Придел совсем неуместен для стиля ампир и т. д. Вначале пытаешься отнести это за счет неопытности строителя. Лишь заметив на фасаде заложенные декоративные ширинки, типичные для архитектуры XVIII века, и внимательно приглядевшись к планировке собора, понимаешь, что каменных дел мастер был первоклассным строителем. Он сумел старое церковное здание, построенное лет за пятьдесят до кушелевского дворца, с минимальными затратами переделать и включить в новый ансамбль так, что оно стало вполне классическим, ничем не отличающимся от остальных."
Эти места имели значение раньше и люди, которые это строили, были тоже известны!
" Имение Хворостьево вплоть до конца XVIII века принадлежало Челищевым. Григорий Григорьевич Кушелев купил его у них в 1799 году, облагодетельствованный милостями Павла I и получив графский титул. Надо заметить, что Кушелев – незаурядная личность павловской эпохи. История свое отношение к мрачному деспоту иногда переносит и на его окружение, забывая, что рядом с ним жили те, кто отдавал все свои силы делу служения России. Ведь именно в годы правления Павла I заканчивается полководческий путь Александра Васильевича Суворова и начинается военная карьера Михаила Илларионовича Кутузова.
Григорий Григорьевич, видимо, был из тех же самых людей, для которых продолжали жить идеи Петра I. Так же как Суворов и Кутузов, он, став вицеадмиралом, отдавал все силы возрождению русского флота. Как и Суворов, он разработал устав военно-морской службы. Ему принадлежит несколько переводов по военно-морской тактике. И не его вина, что не удалось при Павле воплотить мечты о реставрации мощи русского флота.
Сразу же после покупки хворостьевского имения Григорий Григорьевич приступил к его перестройке. Дата освящения Троицкой церкви, 1821 год, позволяет определить время окончания строительства. Еще в конце прошлого века в селе рассказывали, что строил усадьбу архитектор, приезжавший с графом из Петербурга. Что это за архитектор, в селе, конечно, не помнили, но рассказы повлекли за собой предположение – им мог быть Кваренги. Предположение основывалось на том, что Кушелев был знаком с Кваренги, самым модным архитектором того времени. К сожалению, никаких документов, подтверждающих его авторство, не найдено, а стилистический анализ архитектурных форм говорит даже обратное – Кваренги не был автором проекта хворостьевской усадьбы."
Я буквально вымолила посещение этого места, мы заехали по пути в Санкт-Петербург.
Дорога к месту в навигаторе серая, а это значит нет дороги, песок, по которому проехал грейдер и ты едешь примерно 6 км как по стиральной доске, лавируя между ямами.
Но, уверяю вас это того стоит, кстати та эм есть яблоневый сад, ехать по осени с мешками.
Само место с последнего моего посещения сильно заросло деревьями и видна только колоколенка.
Пробираясь по дороге на машине ты просто видишь как она внутри полыхает тёплым манящим светом.
Посмотрев наверх и увидев зияющие дыры в куполе и нависающие бревна и арматуру, я на свой страх и риск тихо поднялась по тропе и спустилась в храм.
Меня встретили уходящие фрески, это же какое мастерство, что они до сих пор на меня смотрят. Мороз по коже.
Облюбовав каждый кусочек, а выпорхнула из объятий и побежала к своему старому другу Дубу, который при пожаре сгорел внутри, но остался Жив, такое здесь место, кстати приезжают и молят о детях в этой церкви, незнаю, очень опасно, но мало ли, есть и такое.
Про Дуб напишу в другом посте.
Приглашаю полюбоваться затерянным раем!
