Доброго времени суток!
Как известно, духовное целое, это в первую очередь единое целеполагание, к этому всё время возвращаемся, ведь цель в одном направлении для всех, это то что способно сплотить любую группу людей, так как если цель настоящая, и является главным вопросом жизни, она дороже жизни априори, а значит может объединить любую группу людей, даже ранее враждующих. Целеполагание является не только одним из сильнейших стимулов для объединения, но и так же абсолютно требуемым условием, так как цель является единственным что задаёт направление и делает путь осмысленным. На счёт духовного единения, оно ведь тоже не может быть без цели, звучит даже как то абсурдно бесцельное духовное единение, само единение уже подразумевает некий смысл. Ради чего собственно объединяемся? Конечно смысл не в цели, а в движении к ней. То есть смысл в самом процессе, но ни как не в цели, в цели состоит общий вопрос и ответ на движение, которое уже является смыслом. Движение в данной заповеди тоже можно понять с двух ракурсов, движение как некая общность людей, духовно единых, либо движение как процесс. И действительно, движение как процесс теряет всякий смысл если нет главного вопроса, а куда идём? То есть отсутствует целеполагание, а значит нет единения. Первоочерёдная цель духовного единения, создать Целое, далее реализация управления внешним через целое, которое будет являться неким пультом. Как это написано во взгляде учёных на доктрину. Нужно не жить для себя, и даже не нужно жить для других, нужно жить вместе с другими. То есть подразумевается что нет эгоизму и нет волонтёрству, так как это тоже разделение, что я для кого-то, восприятие другого не должно быть таковым, он должен восприниматься как ты сам, и тогда ты уже не ради него, а вместе с ним, к примеру как пальцы на руке, которыми мы обхватываем рукоять. Я не перестаю восхищаться спартанской мудрости, и частенько привожу их примеры, когда на поле боя солдат говорит своему царю что для него честь умереть рядом с ним, с царём, а царь отвечает, что для него было честью жить рядом с таким солдатом. То есть нет восприятия разных процессов или возвышения одного перед другим, каждый играл свою роль, чтобы стоять в единой стене и их цари были всегда впереди боевого строя поднимая солдатам Дух, а не командовали из тыла. Потому что не было восприятия себя или другого, было восприятие всех как единой боевой единицы, где каждый должен отдать максимум на благо целого, вот оно отсутствие дуальности. Когда 300 могут разбить тысячи. Когда весь наш промысел сводится к тому чтобы отдать лучшее что мы можем на благо целому, тем самым сделав его, этот единый организм сильнее и крепче, как по подобию организма нашего.
Подводя итог, я для себя эту заповедь вижу так – Мы есмь одно, а если мы сами по себе, то нет целеполагания.
Спасибо за ваше внимание!