Каждый человек, хотя бы немного знакомый с исламской культурой, не понаслышке знает о любви и уважении мусульман к кошкам. Каир, Дамаск, Стамбул и многие другие арабские, турецкие и иранские города являются домами огромного количества кошек, которые чувствуют себя там поистине хозяевами. Кроме того, они являются единственными животными, которым можно находиться в мечети. Почему же мусульмане так трепетно относятся к усатым-полосатым?
Связь кошек с пророком Мухаммадом
По легенде, любимой кошкой пророка Мухаммада (مُحَمَّدٌ) была Муизза (معزة). Пророк никогда не тревожил её сон, а воду, которую она пила, использовал для омовения перед молитвой. Кошка любила спать на его коленях во время проповедей. Однажды Муизза уснула на рукаве его халата, который был приготовлен для утренней молитвы. Мухаммад решил отрезать рукав, чтобы не беспокоить любимицу. Когда пророк вернулся после молитвы, Муизза проснулась и поклонилась ему, а он трижды её погладил.
Также есть предание, согласно которому кошка однажды убила змею, забравшуюся в рукав Мухаммада и хотевшую ужалить его. Опередив пророка, собиравшегося надеть одежду с затаившейся в ней опасностью, кошка отважно прыгнула на рукав, загрызла змею и гордо показала добычу пророку Мухаммаду.
Согласно другой легенде, котёнок пришел и лег на край халата пророка, пока тот общался с учениками. Животное урчало, топталось и уснуло в тепле. Когда Мухаммаду нужно было уходить, он не решился будить котёнка и отрезал полу одежды в его угоду.
Кроме того, пророк Мухаммад запретил продавать котов или обменивать их на другие материальные ценности, потому что эти животные являются свободными существами и человек не имеет права распоряжаться ими.
Другие легенды
Сподвижник пророка Абд ар-Рахман (عبد الرحمن) также очень любил кошек. Его прозвищем стало Абу Хурайра (أبو هريرة) - “отец кошечек”. Это связано с тем, что он всегда носил кошку в рукаве своей одежды. Абд ар-Рахман был смотрителем мечети, заботясь о том, чтобы местные коты всегда были сыты.
Персидский историк и богослов Ибн Джарир ат-Табари (ابن جرير الطبري) записал легенду, согласно которой во время всемирного потопа крысы начали прогрызать отверстия в днище Ноева ковчега, тогда Ной погладил спину льва, он чихнул и пара кошек выскочила из его ноздрей.
Другая история гласит о том, что однажды грамматик ибн Бабшад сидел с товарищем на крыше Каирской мечети и перекусывал. Мимо по карнизу проходила кошка, и ученый бросил ей немного еды. Животное схватило ее и убежало. Затем вернулось опять и потребовало добавки. Кошка возвращалась несколько раз, и они решили проследить за ней. Каково же было их удивление, когда она привела их к крыше, на которой сидел слепой кот, которому она и носила угощение. Бабшад был так тронут этим, что в тот же день отказался от всего своего имущества. Он прожил остаток жизни в бедности, полагаясь только на милость Бога, который добр даже к слепым котам.
Суфийские легенды повествуют также о коте шейха Ашрафа (أشرف شاه هوتاكي). Животное помогало учителям наводить порядок в школе. Однажды кот пожертвовал собой ради спасения дервишей - приверженцев суфизма, ведущих отшельнический образ жизни. Другой шейх, Абу Бакр аш-Шибли (أبو بكر الشبلي), после своей смерти явился во сне одному из учеников и поведал, что попал в Рай. Однако такой милости он удостоился не за религиозное рвение. Бог сказал ему: "Помнишь ли холодный снежный день в Багдаде, когда ты брел, укутавшись в теплый плащ, и вдруг встретил замерзающего котенка. Ты взял его и согрел под плащом. Из-за этого котёнка ты и прощён".
В XIII веке мамлюкский султан Египта и Сирии аз-Захир аль-Бундукдари (الظاهر بيبرس البندقداري) повелел основать особый "кошачий сад", где кошки Каира могли бы найти убежище, еду и питье в любое время. С тех пор это место многократно переходило из рук в руки, но указ султана исполнялся неукоснительно, что остаётся неизменным и в наши дни. Каждый вечер тысячи каирских кошек стекаются в сад, куда приходят люди с полными корзинами еды для них.
Наряду с различными легендами и сказаниями, есть ещё одно очень важное объяснение такого уважения мусульман к кошкам. Эти животные были настоящими членами семьи и хранителями домашнего очага. Кроме всем знакомой охоты на мышей, они также защищали дом от ядовитых насекомых и других существ, например, скорпионов.
Кошки и Судный День
В исламе считается, что в День Суда, когда все люди получат воздаяние за свои дела, они также понесут ответственность и за своих питомцев. Если человек их притеснял, то он ответит за это перед Богом. В Судный День сами животные будут требовать ответа от людей, которые причиняли им вред. В хадисе - предании о словах и действиях пророка Мухаммада - приводится история о том, как одна из женщин попала в Ад за то, что заперла кошку, лишив её воды и еды и не давая возможности найти себе пропитание.
Интересным является тот факт, что после получения отчёта о своих грехах, Бог обратит в прах всех животных, кроме тех, которых в мирской жизни любил человек и к которым он был привязан.
Почему кошки считаются чистыми животными?
Кошки в исламе - чистые животные. По свидетельству Кабши бинт Ка‘б ибн Малик (كبشة بنت كعب بن مالك) - дочери одного из сподвижников пророка, когда к ней пришел Абу Катада (أبو قتادة), отец ее мужа, она налила воды для того, чтобы он смог совершить омовение. Затем подошла кошка и стала пить эту воду, и тогда Абу Катада наклонил сосуд с водой, чтобы ей было удобнее пить. На удивлённый взгляд Кабши он сказал, что кошки нечистыми не являются: «Они одни из тех, кто ходит вокруг вас».
Вопрос о кошках задавали и Анасу ибн Малику (أنس بن مالك), который был сподвижником пророка, он рассказал случай, когда вместе с Мухаммадом он отправился в Батхан, и пророк сказал ему приготовить воду для совершения омовения. После того, как Мухаммад приблизился к сосуду с водой, он увидел, что из него пьёт кошка. Тогда он стал ждать, пока животное напьётся. После этого Анас ибн Малик спросил у Мухаммада, стоит ли ему заменить воду для омовения. Пророк ответил: «О, Анас, кошки – чистые и они никогда ничего не загрязняют».
Кошки в мусульманском искусстве
Безусловно, и по сей день исламские традиции сохраняются и играют значительную роль в жизни всех мусульман. Многие города населены огромным количеством кошек, которые являются там полноправными хозяевами и ни в чём себе не отказывают, в то время как люди радушно встречают их у себя в домах. Некоторые мечети даже становятся приютами для этих животных. Неудивительно, что эти пушистые создания оставили немалый след в искусстве мусульман.
Художники-миниатюристы пользовались кисточками, изготовленными из меха длинношёрстных кошек, которых специально разводили для этой цели.
Кроме того, кошки изображались на картинах, описывались в легендах и мифах, им посвящены литературные и музыкальные произведения.
Автор - Анора Вохидова