После описания в предыдущей статье особенностей отношения древних эллинов к браку, остановимся на отправной точке семейной жизни - свадьбе, о том, как она проходила и что подразумевала.
Предсвадебные хлопоты
В большинстве случаев будущий брак заключался родителями жениха и невесты (опекунами). Первыми, кто видел невесту, были отец и мать жениха, которые оценивали девушку по следующим параметрам: фигура, ум, навыки и умения, приданое и красота. Именно в такой последовательности, ведь на красоту внимание обращали в последнюю очередь, так как это было не столь важно, как предыдущие характеристики. Если конкретнее, то:
- Фигура невесты оценивалась с репродуктивной точки зрения, то есть подходила та которая могла беспроблемно рожать.
- Умственные способности проверялись матерью жениха, она беседовала с будущей невесткой, для того чтобы убедиться в том, что она не дура. Греки считали, что ум ребенка передается по матери, и насколько я знаю, в этом они не ошибались.
- Под умениями подразумевается хозяйственность девушки, то есть различные бытовые моменты. По словам Платона: "добродетель женщины… состоит в том, чтобы хорошо распоряжаться домом, блюдя все, что в нем есть и оставаясь послушной мужу".
- Приданое, я думаю, тут тоже всё понятно - сколько денег выдаст отец или опекун невесты в случае заключения брака. Приданое гарантировало девушке финансовую защищенность. Распоряжаться приданым мог только муж, но в случае развода он обязан был вернуть всё до копейки отцу жены или её ближайшему родственнику - мужчине. Кроме денег, оно включало белье, одежду, посуду, домашнюю утварь и мебель; сюда же входили и рабы. Часто положение семьи и размер приданого были гораздо важнее личных качеств невесты.
Свадьба
В древних Афинах 5-3 века до н.э. был целый период в годовом цикле праздников, посвященный массовому заключению браков - гамелион. Собственно, сам брак, совершенный без освящения ритуалом, назывался гамос, а совершенный с соблюдением ритуального обычая – телос. Греческая свадьба делилась на три этапа: проаулия, гамос и эпаулия.
Проаулия
Любое важное событие в древние времена не проходило без жертвоприношений, так и свадьба начиналась с того, что невеста приносила жертвы брачным богам (Гера, Зевс, Афродита, Артемида, Эрот, нимфы и мойры). Жертвоприношения проводились утром в день свадьбы до прихода жениха. Мать невесты омывала её в ванне и расплетала девушке косу, что символизировало очищение и подготовку дочки к семейной жизни. Девушка посвящала свои игрушки, куклы и девичий пояс какой-нибудь из богинь в знак добровольного отказа от детства. После её одевали в белый ионийский хитон, белый ассоциировался с чистотой девушки. С приездом жениха в доме отца невесты начиналась гамодайсия, после совершался ритуал прощания с подружками и родителями. К вечеру жених забирал невесту.
Гамелион - название зимнего месяца, примерно наш январь.
Гамодайсия - прощальный сладкий обед в доме отца невесты.
Эпиталамии – свадебные песни.
Диегертиконы – разновидность эпиталамы, песнь пробуждения, исполняемая гостями на утро после брачной ночи.
Канефора – участница торжественной процессии, несущая на голове корзину со священной утварью для жертвоприношений.
Гамос
Вечером жених отвозил невесту к себе домой на колеснице, запряженной мулами, за ними пешком следовала факельная процессия гостей во главе с матерью невесты, которая также держала факел, зажжённым от огня её домашнего очага. Процессия была веселая, сопровождалась танцами, музыкой и песнями.
Возле дома жениха юную девушку встречала будущая свекровь и держа зажженный факел, вводила невесту в дом, тем самым принимая её в семью. Мать жениха угощала молодожёнов ячменным пирогом с медом, и лишь потом это лакомство могли попробовать остальные гости. Вход в дом жениха тоже сопровождался небольшим ритуалом: девушка переступала порог, «вооружившись» сковородкой и ситом – символами её хозяйственности.
За молодыми следовали гости. Начинался праздничный пир, самый многолюдный из всех домашних праздников, который продолжался до тех пор, пока не наступало время проводов новобрачных в спальню. По пути молодых осыпали финиками, инжиром, жареным зерном – чтобы их дальнейшая жизнь была благополучной и сытной, пели эпиталамии, часто с шутливыми и нескромными намеками. После проводов молодых, далеко за полночь, гости удалялись.
Эпаулия
Утром друзья и родственники встречали молодых поздравлениями, исполняя диегертиконы и дарили молодым подарки, связанные с бытом и сексуальной жизнью, например: различная керамическая посуда, одежда, мебель, украшения и духи. Отец невесты присылал процессию с утварью и приданым невесты во главе с одетыми в белые одежды мальчиком и девочкой-канефорой.
Окончательным завершением процедуры бракосочетания являлось внесение юной супруги в списки фратрии мужа. Это происходило на празднике Апатурии в торжественной обстановке, после жертвоприношений родовым богам. Обычно к этому моменту ждали первенца, так как после свадьбы проходило примерно 9 месяцев.
Фратрия - объединение родственников, имеющее индивидуальный религиозный культ и традиции. Пережиток родоплеменного строя.
Апатурии - празднество фратрий. Проводилось обычно в начале октября.
Таким образом, брак у греков был священным обрядом, приобщавшим девушку к культу её новой семьи. Свадебный обряд начинался с определения приданого из дома невесты во время утреннего сговора и завершался утром его передачей в дом жениха. Поэтому весь обряд можно смело назвать ритуалом перемещения собственности от одного владельца к другому. А обряд переноса факелами освященного огня от очага из дома невесты в очаг дома жениха во время свадебной процессии проводился для сохранения покровительства божеств и выполнял сакральную функцию.
Подписывайтесь на мой канал, чтобы не пропустить много нового и интересного😉