"Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие. После сих слов, дней через восемь, взяв Петра, Иоанна и Иакова, взошёл Он на гору помолиться. И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею. И вот, два мужа беседовали с Ним, которые были Моисей и Илия; явившись во славе, они говорили об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме. Пётр же и бывшие с ним отягчены были сном; но, пробудившись, увидели славу Его и двух мужей, стоявших с Ним. И когда они отходили от Него, сказал Пётр Иисусу: Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии, — не зная, что говорил. Когда же он говорил это, явилось облако и осенило их; и устрашились, когда вошли в облако. И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте. Когда был глас сей, остался Иисус один. И они умолчали, и никому не говорили в те дни о том, что видели." (Лк. 9: 27-36).
19 августа православные христиане отмечают двунадесятый праздник Преображения Господня. Вспоминается событие, которое описано в Евангелии, как Господь преобразился перед Апостолами Петром, Иаковом и Иоанном на горе Фавор, одежды Его сделались белыми, при этом явились пророки Моисей и Илия и говорили о Его исходе, то есть крестных страданиях, которые Ему предстояли в Иерусалиме (см. выше Лк. 9: 27-36). Иисус Христос был человек по виду такой же, как мы, а при Преображении Господь показал ученикам Своё Божество, Свой истинный Свет. Это событие было на горе Фавор. Сбылись пророчества, как написано: "Фавор и Ермон о имени Твоём возрадуются." (Псалом 88: 12). Думаю, что события, которые были при Преображении Господнем при Апостолах и когда явились пророки Моисей и Илия, являются образом, о котором говорит Апостол Павел: «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превознёс Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.» (Фил. 2: 5-11). Действительно, на горе Фавор были Апостолы, которые жили на земле, пророк Моисей, который был в аду, так как все праведники ожидали Пришествия Христова в аду, и пророк Илия, который был взят на небе. "Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понёсся Илия в вихре на небо." (4-я Царств 2: 11).
Также незадолго до Своего Преображения Господь говорил ученикам и слушающим Его о том, что некоторые ещё не увидят смерти, как увидят Царствие Божие (см. Лк. 27: 9). Также и каждый христианин, следуя путём Христовых заповедей, может достигнуть своего Преображения, увидев Царствие Божие, которое "внутрь вас есть." (Лк. 17: 21). А до этого в Евангелие идут слова Спасителя: "если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?" (Лк. 9: 23-25). А взять крест и отвергнуться себя - это и значит стремиться уподобиться Христу, соблюдать заповеди Божии, которым противится плоть, где живут страсти. Но именно это есть путь к Преображению, к Царствию Божию. Заметьте, что Преображение было на горе. Гора - в Священном Писании, как символ, образ, высоты, святости, на которую призван взойти христианин, чтобы жить в Горнем мире. А идти в гору сложнее, чем идти по ровной поверхности или вниз. Вот и соблюдать заповеди Божии, духовно расти, совершенствоваться, поднимаясь на нравственную высоту, требует понуждения себя. "Кто взойдёт на гору Господню, или кто станет на месте святом Его? Неповинный руками и чистый сердцем, кто не предал суете душу свою и не клялся с коварством ближнему своему." (Псалом 23: 3-4). Но зато награда большая - Царство Небесное. Также гора обозначается в Священном Писании, как место, где живёт Господь. Например, в Священном Писании говорится о горе Сион, как о месте нахождения Иерусалима, месте пребывания Бога. «Ибо избрал Господь Сион, возжелал его в жилище Себе. «Это покой Мой навеки: здесь вселюсь, ибо Я возжелал его.»» (Псалом 131: 13-14). Заповеди Божии указывают путь на эту гору, в горний Иерусалим. Человек, чтобы наследовать Царство Небесное, призван уподобиться Христу, обожиться. Обожение – это процесс уподобления человека Богу, соединения человека с Богом, и неразрывно связано со стяжанием благодати Святого Духа и спасением души.
Преображение Господне всегда каждый год совершается в Успенский пост. По словам святого Симеона Солунского: "Некоторые, впрочем, говорят, что этот пост учрежден по случаю двух праздников, то есть Преображения и Успения. И я также считаю необходимым воспоминания этих двух праздников, одного – как подающего нам освящение, а другого – умилостивление и ходатайство за нас." Пост тоже немаловажен для того, чтобы взойти на гору Господню, и тоже требует понуждению себя, усилий над собой, своим падшим естеством. Пост способствует очищению сердца от страстей и влияния духов злобы поднебесных, которые разжигают страсти: "сей же род изгоняется только молитвою и постом." (Мф. 17: 21). По словам святителя Иоанна Златоуста, пост и молитва, как два крыла, которые способствуют тому, что человек поднимается на небо.
В этот же день в Церкви освящают яблоки и другие плоды нового урожая. Называется этот праздник Яблочный Спас. То что Преображение Господне мы отмечаем во второй половине августа, думаю, что это тоже непросто так. Как уже говорилось, мир материальный является прообразом мира духовного, и природа, жизнь материального мира соответствует жизни духовной, жизни Церкви. Материальный мир и то, что в нём: природа, времена года и т.д., всё подчинено Создателю, и отражает мир духовный, являя его образы в видимом материальном мире. Поэтому и по природе, её явлениям мы можем узнать, что есть Творец, Который премудро устроил всё. Например, Пасха – Воскресение Христово бывает весной, как начало возрождения к жизни. Плоды созревают в природе в августе, а человек преображается, когда готов для Царствия Божия. Праздник Преображения мы празднуем во второй половине августа. В праздник Преображения Господня очень хорошо посетить храм Божий, помолиться, причаститься, если есть такая возможность. К тому же в Церкви будет освящение нового урожая плодов. Если же нет возможности побывать в храме, то можно и дома помолиться.
Обожение, а значит и спасение, невозможно человеку, но возможно Богу, и совершается благодатью Святого Духа. «Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же всё возможно.» (Мф. 19: 25-26). На горе Фавор Господь преобразился и лицо Его просияло, как солнце. Также мы читаем в Евангелие, Господь говорит: «тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13: 43). От человека же важно понуждение себя к исполнению заповедей Божиих. Господь, увидя наше стремление к соблюдению Его заповедей, может дать силы, разум, чтобы служить Ему, исполнять Его волю, может дать освобождение от грехов, от которых страдает и тело и душа, соединяясь с духами злобы. Как хорошо, что есть Церковь - ковчег спасения, в которой наша душа исцеляется от болезней, очищается, преображается. Почитайте церковные праздники вместе со всей Церковью Христовой, Небесной и Земной, со всеми православными христианами. На посещение храма, молитву и другие дела, совершаемые ради Господа и своей души, можно находить время, чтобы быть вместе с Церковью и получить спасение и наследовать Царство Небесное, ведь это самое главное для человека.
«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.» (Мф. 6: 33).
Всех христиан с праздником!
Источники: проповедь протоиерея Андрея Ткачёва, сайты: https://azbyka.ru/ , https://ru.wikipedia.org/ .