ПРОДОЛЖЕНИЕ
Начав продвижение в Аварию, имам Шамиль вместе со своими наибами решил обратить свое внимание и на земли грузин, что за главным Кавказским перевалом. Один из основных маршрутов пролегал через юго-западный Дагестан по территории горных обществ, находившихся в близком родстве с аварцами. К ним постоянно направлялись мюриды, которые, пользуясь отсутствием правительственных войск непосредственно в отдаленных селениях, частично добились своих целей. Целое общество Дидо тайно перешло на сторону мюридизма и беспрепятственно пропускало через свои земли партии набежчиков в Кахетию. Местная российская администрация была хорошо осведомлена о двурушнической политике горских старшин, но по существу ничего предпринимать не могла ввиду малого количества регулярных частей в ее распоряжении и позднего времени года в горах, когда дороги уже засыпало снегом.
Дидойцы, уверовавшие в свою безнаказанность и рассчитывая на помощь сторонников имама Шамиля, сами решили предпринять прибыльный рейд в земли христианской Грузии, подзадориваемые пришлыми мюридами, время от времени появлявшимися у них в горах. Вскоре в селениях Кидеро и Эшитле собрались вооруженные дидойцы, к которым не замедлили присоединиться и соседние с ними илянхевцы. Набеговая партия составила около 400 человек, но об этом стало своевременно известно начальнику Лезгинской кордонной оборонительной линии подполковнику Маркову. Через доверенных лиц российский офицер, несмотря на занесенные глубоким снегом перевалы, сумел донести до местных старшин, что их замыслы известны и в случае выступления в грабительский поход их непременно встретят в возможных местах прохода в Кахетию, которых оставалось не так много. Посовещавшись и взвесив свои еще относительно небольшие возможности, набежчики отказались от этих дерзких планов до более лучших времен, но замыслов своих не оставили.
Получив сообщение о готовившемся нападении на сопредельные грузинские земли, начальник военно-окружного Закатальского района генерал Г.Е.Шварц немедленно вызвал к себе дидойских старшин для подробных объяснений. Приказ военной администрации выполнили только представители селений Инухо и Асахо и то по причине того, что их немалые стада домашней скотины находились на равнине, т.е. на подконтрольной территории дагестанских феодальных владетелей, давно сотрудничавших с российскими властями. Старшины оправдывались тем, что молодежь подалась на обольстительные речи посланцев имама Шамиля, а сами они самостоятельно не могут противостоять вооруженным мюридам. Стало полностью очевидно на чью сторону совершенно открыто перешли дидойцы и илянхевцы. Однако предпринять против них соответствующие меры воздействия оказалось крайне затруднительно.
Вместе с тем генерал Г.Е.Шварц не ограничился только усилением кордонной линии, и кроме уже имеющейся милиции из созданного ранее 1-го Грузинского пешего батальона, занявшего наиболее опасные места прохода в заснеженных горах, немедленно сформировал еще два отряда милиционеров из соседних обществ горных тушин и отправил их на ближайшие дороги. Пшавцы, в свою очередь получили срочное распоряжение блокировать выходы из мало подконтрольного российской администрации Панкийского ущелья, что и было выполнено в кратчайшие сроки. Грузины отлично понимавшие, какая опасность нависла над их семьями и имуществом, вполне осознанно и без малейшего принуждения со стороны своих старшин шли в создаваемые отряды местной самообороны. Этих сил было маловато против массированного вторжения со стороны дагестанских гор, но вполне достаточно для пресечения набегов мелких партий мюридов, активизировавшихся на этом направлении.
Вместе с тем анцухцы и капучинцы получили строгое предупреждение от представителей военной администрации, прекратить любые контакты с прибывавшими к ним мюридами, но подкрепить свое требование оказалось не просто. В то же время была полностью утрачена связь с отдаленным обществом Анкратль и для выяснения ситуации генерал Г.Е.Шварц, несмотря на заснеженные перевалы, отправил 28 октября в горы джурмутского пристава прапорщика Магмад-Али-Осман-оглы. Отряд горцев из 40 человек, был снабжен всем необходимым для передвижения по обледенелым скалам в позднее время года. Российский офицер милиции получил непременное задание добраться до урочища Черель, где как правило собирались на общие собрания представители большинства селений Анкратльского общества. С неимоверными трудностями, с риском для жизни офицер милиции со своими людьми за несколько дней добрался до нужного места. Усилия прапорщика Магмад-Али-Осман-оглы оказались не напрасными и он сумел передать все письменные распоряжения генерала Г.Е.Шварца местным старшинам, многие из которых уже приняли шариат в той именно форме, в какой проповедовал его имам (Шамиль).
Однако, по сообщению представителя военной администрации, как только на общем джамате, состоявшемся 3 ноября 1841 г. были зачитаны доставленные им распоряжения, многие горцы заколебались. Во многом диаметральная смена настроений произошла благодаря непреклонной позиции, занятой одним из самых уважаемых анцухских старшин по имени Антиголо. Он сумел убедить многие разгоряченные головы не поддаваться на призывы имама Шамиля и следовать шариату, действовавшему у них уже много лет, а не искажать в угоду своим личным помыслам Святое писание. Большинством голосов анкратальцы и анцухцы решили оказывать друг другу вооруженную поддержку, всячески противодействовать партиям мюридов, а в случае необходимости подать помощь капучинцам и тленсерухцам. Кроме того, штрафовать на 30 рублей серебром тех жителей, которые не явятся на защиту своих селений и лишать всего имущества, вплоть до разрушения домов тех односельчан, которые будут замечены в контактах с врагами российской администрации.
Выполнив достаточно успешно возложенную на него трудную и опасную миссию, джурмутский пристав прапорщик Магмад-Али-Осман-оглы отбыл со своими людьми в обратный путь по заснеженной дороге, ставшей еще более опасной. Вскоре о джамате в урочище Черель стало известно имаму Шамилю, который приказал своим соратникам принять срочные меры, которые не заставили себя ждать. Наиб Ахверды-Магома вскоре отправил в Анцуховское общество угрожающее письмо следующего содержания: «Старшине Антиголо и мулле Абдулле. Мы приказываем Вам, чтобы противникам Божьего шариата не быть товарищами. Благословение Господа бывает только на тех, которые ему угодное дело делают и веру свою свято исполняют. Мы жертвуем собою для спасения души - и Вы должны делать то же. А если вы этих моих слов не послушаетесь, то я Вас лишу всего состояния и совершенно уничтожу, и упою вас таким напитком, что горечь его во рту Вашем никогда не искоренится. Вы бойтесь Бога! Кто Бога боится, тот имеет большие выгоды. Не будьте же товарищами тех, которые от закона нашего отступились и портят его. Антиголо! Ты уже был в моих руках под наказанием, и я надеялся, что ты придержался божьего закона и исполнял все по шариату Печамбара(?), а отныне ни тебе, ни находящимся с тобою не будет от меня помилования. Ты понимай это, иначе я тебя заставлю понимать».
Продолжение следует. Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, будем вместе продвигать честную историю.