Книга Псалтырь
Псалом 116
1 Хвалите Господа, все народы, прославляйте Его, все племена;
2 ибо велика милость Его к нам, и истина Господня [пребывает] вовек. Аллилуия.
(Пс.116:1,2)
КОММЕНТАРИИ ЛОПУХИНА
Означенный псалом является продолжением предыдущих двух, 114 и 115: там писатель благодарит и восхваляет Господа от лица всего народа в своей молитве, которая является молитвой всего Израиля, здесь же, пораженный и умиленный оказанной ему помощью от Господа, он приглашает и все племена уже языков, чужих народов, принять участие в восхвалении и благодарении Бога. Это приглашение писателя, этот его призыв язычников свидетельствует о такой глубине его веры в истинного Господа, о такой ясности представления и понимания того, что совершающиеся события жизни с очевидностью свидетельствуют о действии Его промысла в мире, что для него не оставалось сомнения, чтобы язычники не узнали Его и не поняли ложности своих богов. Этот период несомненного для писателя, но неопределенного по времени исполнения обращении к истинному Богу язычников, он желает ускорить своим настоящим обращением к ним. Поэтому-то Ап. Павел (Рим 15:11) видит здесь пророчество об обращении язычников.
Псалом 116 — Псалтирь — Библия — Комментарии Лопухина: https://bible.by/lopuhin-bible/19/116/
ЭКЗЕГЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ (с сайта www.gotquestions.com)Автор: В 73 случаях в кратких вступлениях к псалмам их автором назван Давид. Личность и характер Давида четко просматриваются во многих из этих псалмов. Хотя очевидно, что Давид написал много отдельных псалмов, он, безусловно, не является автором всей книги. Два из псалмов (71) и (126) приписываются Соломону, сыну Давида и преемнику. Псалом 89 является молитвой, приписываемой Моисею. Другая группа из 12 псалмов (49 и 72–82) принадлежит семье Асафа. Сыны Корея написали 11 псалмов (41, 43–48, 83–84, 86–87). Псалом 87 относится к Хеману, в то время как 88 – Этану Эзрахитянину. За исключением Соломона и Моисея, все эти дополнительные авторы были священниками и левитами, которые несли ответственность за музыкальное служение при святилище во время царствования Давида. Относительно пятидесяти других псалмов имя автора конкретно не упоминается.
Дата написания: Тщательное изучение вопроса авторства, а также тематики псалмов, показывает, что они охватывают многие века. Самый древний псалом, вероятно, – молитва Моисея (89), размышления о бренности человека по сравнению с Божьей вечностью. Самый молодой псалом, вероятно, 136 – песня-плач, вероятно написанный во время пребывания евреев в вавилонском плену, примерно от 586 до 538 гг. до н.э.Очевидно, что 150 индивидуальных псалмов были написаны множеством разных людей в течение тысячелетней истории Израиля. Они должны были быть скомпилированы и собраны в нынешнем виде каким-то неизвестным редактором вскоре после плена, закончившегося около 537 г. до н.э.
Цель написания: Псалтырь является самой длинной книгой в Библии, состоящей из 150 отдельных псалмов. Он также является одной из самых разнообразных книг, так как в псалмах поднимаются такие вопросы, как Бог и Его творение, войны, поклонение, мудрость, грех и зло, суд, справедливость и пришествие Мессии.
Ключевые стихи: Псалтирь 18:2: «О Божьей славе говорят небеса, о деяньях Его повествует твердь». Псалтирь 21:17–19: «Окружили меня псы, свора злобная обложила, прокусили мне руки и ноги. Я могу пересчитать свои кости. А эти – смотрят, глядят на меня, меж собой делят одежду мою – кидают жребий, кто рубаху возьмет».Псалтирь 22:1: «Меня пасет Господь, и я ни в чем не знаю нужды». Псалтирь 28:1–2: «Величайте Господа, Божьи сыны, величайте Господню славу и мощь! Величайте славу Господнего имени! Падите ниц пред Ним во славе Его святой!»Псалтирь 50:12: «Сотвори, Боже, чистым сердце мое, дай духу правды вновь жить во мне». Псалтирь 118:1–2: «Блаженны, чей путь непорочен, кто соблюдает Закон Господа. Блаженны, кто хранит повеления Его, кто всем сердцем ищет Его».
Краткое резюме: Псалтирь представляет собой сборник молитв, стихов и гимнов, которые обращают мысли поклоняющегося к Богу в хвале и поклонении. Часть этой книги использовалась в качестве гимнов в богослужениях в древнем Израиле. О музыкальном наследии книги свидетельствует ее название. Оно происходит от греческого слова, которое означает «пение под аккомпанемент музыкальных инструментов».
Предзнаменования: Предоставление Богом Спасителя для Своего народа является постоянной темой в Псалтире. Пророческие картины Мессии рассматриваются в многочисленных псалмах. Псалом 2:1–12 изображает триумф Мессии и Царства. Псалом 16:8–11 предвещает Его смерть и воскресение. Псалом 21 показывает нам страдания Спасителя на кресте и представляет подробные пророчества о распятии, все из которых были исполнены. Слава Мессии и Его невесты представлены в Псалме 44:6–7, в то время как псалмы 71:6–17; 88:3–37; 109:1–7 и 131:12–18 представляют славу и вселенскую природу Его правления.
Практическое применение: Одним из результатов наполнения Духом или словом Христа является пение. Псалмы являются «песенником» ранней церкви, отражающим новую истину во Христе.Бог является одним и тем же Господом во всех псалмах. Но мы реагируем на Него по-разному, в зависимости от обстоятельств нашей жизни. Какому изумительному Богу мы поклоняемся, говорит псалмопевец, – Тому, Кто высоко за пределами нашего человеческого понимания, но и достаточно близко, чтобы прикоснуться к нам, и Кто идет рядом с нами по жизненному пути.Мы можем принести все свои чувства Богу – какими бы они ни были – и можем быть уверены, что Он выслушает и поймет. Псалмопевец учит нас, что самой глубокой молитвой является крик о помощи, когда мы страдаем под бременем жизненных проблем.