«Видение пророка Иезекииля», М.Врубель, ГТГ
Может ли быть покаяние темой творчества? Конечно, может и, наверное, во многих случаях, должно быть. Покаяние покаянию рознь. Теоретизировать данное состояние души нельзя. Оно у всех разное. Общим является только результат – восстановленные отношения человека с Богом. А уж как это происходит есть таинство общения Господа с каждой отдельной душой.
Вот, к примеру, у сложного во всех отношениях, но талантливого художника Михаила Врубеля покаяние случилось вследствие диагносцированного психического расстройства личности. Навязчивые идеи по поводу его отношений с героем многих его полотен – демоном; сложившаяся мания величия, как следствие зависти к более одаренным коллегам по цеху мирискусников привели художника в больницу.
Тема Врубеля – болезненная и мучительная для исследователей. Позднее, он искренне считал своего «героя» виновником всех своих бед. Поиски виноватого всегда симптом душевной болезни.
Бог был милостив к ищущему художнику и на склоне лет даровал ему новую тему поисков. Личное преклонение перед пером Александра Пушкина привело к воплощению нового героя полотен – Пророку. Врубель был поглощен темой взаимоотношений Небесных Сил и Человека. Написание на полотне Божиего избранника послужило толком к восхождению на новую ступень мастерства. Почерк художника приобрел высшее своеобразие и утонченность. Врубель пишет Пророка в разных вариациях и темах.
Почти ослепший, не видя, что делает рука, нанося один абрис поверх другого, Врубель начертил углем «Видение пророка Иезекииля» - первого провозвестника Евангельских откровений в образах Человека, Орла, Тельца и Льва, впоследствии ставших символами четырех Евангелистов.
Так приносящий покаяние талантливый русский художник Михаил Врубель повествовал потомкам о своей трагической вине, как он о ней писал – вине заблудшего художника, который не выполнил миссию «глаголом жечь сердца людей».