Если я выдвигаю какую-нибудь Истину (или потрясающую Хрень, выдавая её за Истину), а потом говорю: "А вот докажите, что это не так!!!", кто-то же и правда станет доказывать, утверждать, что я ошибаюсь, выдвигать свои аргументы. И потратит на это кучу сил и времени. А я буду стоять в стороне в гордой позе и посмеиваться, приговаривая: "Неубедительно!"
Между тем, умные люди (например - английский математик и философ Бертран Рассел) давно разложили всё по полочкам. По их мнению, бремя доказательства чего бы то ни было (в том числе, и религиозных Истин) лежит именно на том, кто всё это утверждает.
"Многие верующие ведут себя так, словно не догматикам надлежит доказывать общепринятые постулаты, а наоборот - скептики обязаны их опровергать, - писал Бертран Рассел в статье "Существует ли Бог?", 195 г. - Это, безусловно, не так. Если бы я стал утверждать, что между Землёй и Марсом вокруг Солнца по эллиптической орбите вращается фарфоровый чайник, никто не смог бы опровергнуть моё утверждение, добавь я предусмотрительно, что чайник слишком мал, чтобы обнаружить его даже при помощи самых мощных телескопов. Но заяви я далее, что, поскольку моё утверждение невозможно опровергнуть, разумный человек не имеет права сомневаться в его истинности, то мне справедливо указали бы, что я несу чушь. Однако если бы существование такого чайника утверждалось в древних книгах, о его подлинности твердили каждое воскресенье и мысль эту вдалбливали с детства в головы школьников, то неверие в его существование казалось бы странным, а сомневающийся - достойным внимания психиатра в просвещённую эпоху, а ранее - внимания инквизитора."
Источник - https://ru.wikipedia.org/wiki/Чайник_Рассела
При желании чайник можно заменить на что угодно. Например - на Летающего макаронного монстра или Невидимого розового пони. Что, однако, ничуть не мешает искренне верующим людям продолжать верить в то, чего они никогда не видели, но твёрдо убеждены - оно есть и не требует никаких доказательств!!!
Бертран Артур Уильям Рассел (18 мая 1872 - 2 февраля 1970) - британский философ, логик, математик, общественный деятель, убеждённый пацифист, либерал, атеист и антиклерикал. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1950 года.
Закончил Тринити-колледж в Кембридже. Работал дипломатическим представителем Великобритании сначала в Париже, потом в Берлине.
Во время Первой мировой войны был членом организации «Противодействие призыву на военную службу», за что лишился места в Тринити-колледже и потерял многих друзей (но не отрёкся ради них от своих принципов).
Потом он начал распространять листовки с призывами вспомнить о правах человека и отказаться от воинской повинности по политическим или религиозным мотивам. Власти привлекли его к суду, оштрафовали на 100 фунтов стерлингов, конфисковали библиотеку и запретили ездить в США для чтения лекций.
Но это не охладило пацифистского настроя Рассела, который продолжил резко высказываться против нежелания Антанты присоединиться к мирным предложениям России и с осуждением вступления США в войну. За это его посадили в тюрьму сроком на 6 месяцев, где он написал книгу «Введение в философию математики».
В 1920 году Рассел посетил СССР, встречался с Лениным, Троцким, Горьким, Блоком, читал лекцию в Петроградском математическом обществе. Но в итоге он признал советскую модель развития не соответствующей истинно коммунистическим идеям и в значительной степени разочаровался в большевиках.
А вот поездка в Китай вселила в него оптимизм. В Пекинском университете Рассел читал специальные курсы по математике, логике, морали, религии, теории познания, дискутировал о путях развития социализма в этой стране. Он говорил, что выступает за коммунизм, но против диктатуры пролетариата, и что только «просвещение поможет повысить сознательность имущих классов избежать войн и революций».
Визит Рассела вдохновил китайских коммунистов на усиление атеистической деятельности в стране. А его идеи по вопросам математики, логики, социально-политического развития общества, стали очень популярными среди местных реформаторов и прогрессивных деятелей, занятых поисками будущего государственного устройства Китая.
Затем Рассел увлёкся педагогикой. И заявил, что дети должны воспитываться в доброте, в понимании полезности моральных норм общества, без принуждения, а цель образования - защита творческих способностей человека от влияния шовинизма, бюрократии, классовых стереотипов. При этом он остро критиковал систему английского воспитания и образования, предлагал её демократизировать.
Ощущая в 30-е годы надвигающуюся военную катастрофу, философ посвятил множество книг и публикаций анализу событий и пытался предупредить мир об опасности фашизма. Впрочем, и большевизма тоже. При этом Мюнхенское соглашение 1938 года он приветствовал, считая это главным достижением на пути к миру.
Однако когда Гитлер захватил Польшу, Рассел вдруг перестал быть пацифистом и выступил за совместные военные усилия Англии и США в борьбе с нацизмом. И после Второй мировой войны поддержал политику конфронтации с СССР, искренне считая, что это поможет не допустить Третьей мировой войны. Он окончательно определился с тем, на чьей стороне, поэтому яростно критиковал Советский союз и выступал за мировое господство США, допуская, что ради мира на земле можно заставить непокорных коммунистов подчиниться, в том числе, и силой атомного оружия.
Правда, когда Рассел узнал, что у СССР тоже есть такое оружие, он понял, что бомбить Советы быстро и бескровно не получится, поэтому принуждать коммунистов к миру с моральной точки зрения не совсем правильно, ибо можно получить сдачи по полной.
А после первый успешных испытаний нашего ядерного оружия снова стал пацифистом и начал радовать за всеобщее разоружение.
Вот такой он, ЧАЙНИК РАССЕЛА...