Достоевский обернул русскую душу в православный переплёт - так вышел роман "Братья Карамазовы". Это не произведение классического жанра "роман", а философия мытарств и поисков душ героев, наполненных верой или безверием, устроенная вокруг дела Дмитрия Карамазова и ему событий предшествующих.
Детективная история, открывающаяся читателю в романе, является лишь формой, но не содержанием. Содержание произведения - это рассуждения о суде божьем и человеческом, о любви деятельной и недеятельной, об отношении к жизни человека верующего и неверующего, о поиске смыслов в жизни сладострастника, атеиста и глубоко верующего. Достоевский раскрывает отношение отцов и детей, показывает проблемы современного ему общества. Достоевский писал о душе сложно, потому читать книгу стоит подготовленному читателю, кто не остановится не полпути, хотя автор в предисловии такое право читателю предоставляет.
Мои ожидания изначально были связаны с сюжетом, но прочтя первую книгу, начав вторую, я осознал, что Достоевский решил вложить в последнее своё произведение именно душу. Что стоит только отступление с поучениями старца Зосимы, у которого прислуживал младший брат Алексей Карамазов.
Именно Алексей живёт с Богом в душе и он твёрд в своих решениях, хотя и приходится ему иметь дело и даже помогать и служить пустословам, сладострастникам и заядлым грешникам. У читателя рано или поздно созреет вопрос: не бросить ли Алексею такую жизнь, все эти невзгоды? Тем, что не бросит, Достоевский даст ответ на предназначение истинно верующего человека - он виновен за всех. Эта мысль словно нити, удерживающие тот самый православный переплёт, обернувший душу. Алексей страстотерпец - он терпит страсти других, направляя ближних на верный путь.
Ивана Карамазова - среднего брата - Достоевский показывает неверующим человеком. Если Христос оставил людей, то стало быть не перед кем теперь отвечать за поступки. И по взглядам он ближе всего к своему бессовестному отцу-развратнику, но только по взглядам - ошибок в жизни Иван ещё совершить не успел. За безбожность Иван будет наказан сомнениями и страхами за мысли о предстоящей трагедии в доме отца Карамазова. И уезжал он из Скотопригоньевска с мыслью, что Дмитрий может совершить убийство ради наследства. И когда лакей и побочный сын Фёдора Павловича Смердяков раскроет правду, Иван впадёт в горячку и будет спорить в видениях с чёртом. Без Бога он не справится с чувством вины - ведь он смерти отца желал. Смердяков тоже неверующий и помимо того, что пошёл на убийство, ещё и совершает самосуд, испугавшись того, что его вина откроется.
Дмитрий Карамазов - это уже олицетворение русской души. И гуляет до низменных ощущений, отдаётся всецело чувству, знает честь и готов отвечать за свои поступки. Кается, желает искупить грехи. Натура широкая, необузданная. Достоевский словами адвоката Фетюкова даёт точное описание характера Дмитрия и обозначает проблему отношений отца и сына. Грушенька - возлюбленная Дмитрия - тоже сбившаяся с пути девушка. Дмитрий и Грушенька не испытывали родительской заботы, сталкивались с трудностями и искушениями в жизни, не будучи к ним готовыми.
Достоевский в романе открыл только чувственную сторону женщины. И объявил это свойство национальной чертой. Катерина - первая возлюбленная Дмитрия - руководствуется только чувствами и эмоциями, то спасая, то предавая его. Грушенька же долго забавлялась ревностью поклонников, не могла разобраться в своих чувствах и, в конце концов, отдав сердце Дмитрию.
Суд человеческий в романе допускает ошибку и уступает таким образом совести, суду божьему. Признаюсь, непросто было читать речь обвинителя и защитника, потому как это были монологи в десятки страниц. Не могу сказать, что роман читается легко. Скорее наоборот.
Отмечу ещё, что Достоевский обращает внимание на переломный момент в жизни России. Отмена крепостного права оставляет пережитки. Лакеи продолжают прислуживать барину. И в романе совсем не ясно, свободный ли Григорий, Марфа и Смердяков или же крепостные они до сих пор.
Не буду мучить читателя боле. Если хотите прочесть роман о душе и для души, о России и для России, о Боге в человеке и для Бога в человеке - лучше вы вряд ли найдёте.