„Музыка — это откровение более высокое, чем мудрость и философия.“
Людвиг ван Бетховен
Связь немецкой музыки и немецкой философии - ощутима и слышима, она проявила себя и в формообразовании (сонатное аллегро связано с диалектическим принципом), и в самой сути, в попытках выразить невыразимое.
Людвиг ван Бетховен - один из самых философичных композиторов. Причем интерес к философии его сопровождал всю жизни. Он даже поступил на философский факультет Боннского университета, подготовив себя самостоятельно. Случилось это в год Великой французской буржуазной революции, то есть в 1789 г. Бетховен проучился там на протяжении одного курса и затем любовь к музыке все же одержала верх. С философией Бетховен начал свое знакомство довольно рано из-за окружения - он остался без матери и со слабовольным отцом, к тому же сильно пьющим. Юный Людвиг проводил много времени в доме семейства Брёйнингов и именно там он познакомился с произведениями Гомера, Плутарха, Шекспира а также с некоторыми трудами античной и немецкой философской мысли. Кроме того, его преподавателем был Иоганн Готлоб Нефе - один из самых передовых и образованных музыкантов, впитавших в себя и просвещенческие идеалы, и настроения немецкого штюрмерства. Среди философов современниками Бетховена были Кант, Фихте, Гегель, Шеллинг. И философия Канта интересовала композитора самым серьезным образом.
Существует важный документ, автор которого является анонимом. Документ называется –«Первая программа системы немецкого идеализма». «Я глубоко убежден,—пишет неизвестный автор этой программы,— что высший акт разума, охватывающий все идеи, есть акт эстетический и что истина и благо соединяются родственными узами лишь вкрасоте. Философ, подобно поэту, должен обладать эстетическим даром. Люди, лишенные эстетического чувства,—а таковы наши философы — буквоеды. Философия духа — это эстетическая философия. Ни в одной области нельзя быть духовно развитым, даже в истории рассуждать серьезно, не обладая эстетическим чувством». Важность искусства здесь получает совершенно иное развитие, уже близкое к эстетическому идеалу романтизма, несмотря на то, что представители немецкого идеализма- такие как- Иммануил Кант или Фридрих Шиллер-всё же более относятся к эпохе Просвещения. Искусство музыки получает все бОльшую значимость и для философской мысли.
Бетховен, конечно, не был романтиком. Его больше привлекали героические идеалы античности, эпос, так, например, увертюра "Кориолан" (1807г) была инспирирована "Сравнительными жизнеописаниями" Плутарха и повествованием о римском полководце Гае Марции. Этот же источник лёг в основу известной драмы Шекспира. Ранее, в 1801 году он закончил балет "Творения Прометея", к 1803-04 относится знаменитая Третья "героическая" симфония. Героическое начало связано ещё и с преодолением личного кризиса, с мыслями о самоубийстве, возникшими вместе со стремительным ухудшением слуха. Философия Канта, анализирующая моральный долг и возможность свободы воли - является для Бетховена важнейшей личной опорой.
Если Вы уже здесь, то спасибо за внимание, подписку,лайк, коммент -все это мне поможет:)
#музыка, культура,Бетховен, искусство,