Некоторые новые монастыри сегодня живут и действуют как благотворительные организации. Конечно, какое-то оправдание у них есть — они не нашли закваски. Но они ведь могли спросить о монашестве в старых обителях. Когда после турецкого ига в Греции стали вновь возвращаться к жизни первые монастыри, то закваски тоже не было. Баварские временщики хотели уничтожить существовавшие обители и забрать их собственность. Стремясь уничтожить монастыри, они дошли до того, что издали распоряжение, чтобы монахи женились!
Отрывок из полной серии аудиокниг преподобного Паисия Святогорца:
В 1833 г. королём освобождённой Греции был избран несовершеннолетний баварский принц Оттон. Вместе с ним и его регентским советом в Грецию прибыло множество немцев, которые заняли подавляющее большинство руководящих мест в греческом правительстве, армии и экономике. Таким образом, в Греции начался период т. н. баварского засилья, которое во многих отношениях было для греков тяжелее, чем свергнутое турецкое иго. Конец баварскому засилью был положен 3 сентября 1843 г. — отменой абсолютной монархии и принятием Конституции Греции. Король Оттон и большинство баварцев были выдворены из страны. — Прим. пер. Вы читаете отрывок из первого тома "Слов" преподобного Паисия Святогорца "С болью и любовью о современном человеке", М, Орфограф, 2021, стр.389-391
Но, с другой стороны, и сами православные греки не захотели разыскивать старое монашество, чтобы увидеть, каким оно было, и вернуться к Преданию.
Отрывок из полной серии аудиокниг преподобного Паисия Святогорца:
Видя, что у монастырей есть коровы и телята, греки говорили: «Вот оно какое, это монашество! И коровы у них, и телята!» Однако все эти коровы, телята и поросята были у монастырей потому, что при турецком иге несчастные мирские люди отдавали в монастыри своё имущество, скот и тому подобное, чтобы уберечь его от турок.
Больные, изувеченные люди приходили кушать монастырский хлебушек. В монастырях кормили убогих и нищих, туда стекались все несчастные. Благотворительных учреждений в те времена не было, и поэтому монахам приходилось возиться со скотиной — чтобы помогать людям.
Отрывок из полной серии аудиокниг преподобного Паисия Святогорца:
Но потом, когда у монастырей уже не было необходимости так много заниматься благотворительностью, они всё равно продолжали держать телят, коров и овец, продолжали заниматься всем этим животноводством.
Тогда, видя это, многие духовные люди той эпохи начали показывать пальцем: «Полюбуйтесь, какое у нас монашество!» — и, обратив взоры на Запад, стали брать за образец монашество западного типа, с его уклоном в миссионерство. Стали подражать всему западному.
Отрывок из полной серии аудиокниг преподобного Паисия Святогорца:
Они не обратились назад, к нашему собственному Преданию, чтобы, увидев, что произошло, и поразмыслив, сказать: «Ну ладно, все эти пережитки остались со времён турецкого ига. Тогда у монастырей не было возможности жить по-монашески так, как подобает. Эта болезнь со старых времён. Сейчас нам надо опять вернуться к Преданию».
Нет, к нашему Преданию они не вернулись, а обратились к состоянию, в котором находятся монахи на Западе. Они взяли тамошние образцы, желая применить их здесь. Они не вернулись к Преданию, и в этом была их ошибка. Ведь даже турки с уважением относились к тому, что принадлежало Церкви, потому что и они многократно видели чудеса от наших святых. И в монастырях турки искали не радушного приёма, а Божественной помощи.
Все бумажные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все аудиокниги преподобного Паисия Святогорца здесь
Все электронные книги преподобного Паисия Святогорца здесь
