Кубок Птолемеев - один из самых впечатляющих древних кубков, сохранившихся на протяжении веков. За годы своего существования этот привлекательный артефакт также приобрел увлекательную историю.
Кубок Птолемеев представляет собой чашу с двумя ручками из оникса. Он украшен резными эмблемами и дионисийскими виньетками. Артефакт известен как один из величайших образцов искусства позднего античного периода. Чаша, возможно, была изготовлена в Александрии. Датировка позволяет предположить, что она была создана художником, жившим около 250 года до нашей эры.
Другая гипотеза гласит, что чаша могла быть изготовлена в I веке нашей эры, но конкретных доказательств этому нет. Традиция связывает чашу с правителями династии Птолемеев в Египте (отсюда и название). Исследование Жана Тристана де Сент-Амана, по-видимому, подтверждает эту идею. В 1644 году он утверждал, что чаша была изготовлена для празднования похорон Птолемея II Филадельфа, который правил Египтом с 285 по 246 год до нашей эры. Датировка чаши очень сложна, потому что существует не так много похожих предметов.
Ранняя история кубка остается неизвестной. Первые достоверные документы утверждают, что чаша принадлежала императору Священной Римской империи Карлу Великому, который, возможно, пожертвовал ее аббатству Сен-Дени недалеко от Парижа. Так древняя чаша стала христианской реликвией.
Важность этого артефакта заключается в символике, вырезанной на чаше. Он был вырезан из оникса и имеет размеры 8,4 на 12,5 см. Украшение на чаше полно культовых мотивов. Есть изображения масок, ваз, мифических животных, гирлянд и т.д.
Чаша, несомненно, связана с культом Диониса. На нём также изображена маска молодого бога Пана, которую можно увидеть на дереве. Одним из интересных моментов является то, что здесь почти нет символов, непосредственно связанных с древнеегипетской мифологией. Только на обратной стороне можно найти двух сфинксов, но они вырезаны не в египетском стиле.
Исследователи предполагают, что статуэтки, находящиеся на верхней стороне чаши, вполне могли символизировать Цереру или Телету, обеспечивая дальнейшую связь чаши с культом Диониса. Кроме того, на чашке были вырезаны маски вакханок.
На чаше изображены ворон Аполлона и статуэтка Гермеса. Трудно полностью понять значение всех деревьев, голов, масок и животных, но ясно, что чаша была совершенно особенным артефактом с момента её создания.
Кубок официально появился в Сен-Дени примерно во времена правления Карла Великого, в XIX веке. Во времена Каролингов многие древние сокровища были превращены в современные предметы. То же самое произошло и с Чашей Птолемеев, которая была превращена в традиционную чашу. Художники эпохи Каролингов добавили основание в форме усеченного конуса.
В 12 веке аббат Сугер из Сен-Дени (который служил в 1122-1151 годах н.э.) также изменил изображение чаши, сделав её более похожей на чаши своего времени. Он приказал добавить металлические элементы на дне чаши и надпись из двух строк на латыни на креплениях чаши, которая гласит: “Карл III на французском троне освятил этот сосуд для тебя, Христос, с [верным] разумом”. Крепления были сделаны из золота и усыпаны драгоценными камнями.
Надпись часто связывают с историей Карла Лысого, правителя Западной Франции в XIX веке.
На протяжении веков чаша, вырезанная в древности, была сокровищем Французского королевства и была пожертвована в аббатство Сен-Дени. Она использовалась в качестве христианского кубка во время церемоний, как кубок для причастия и фигурировала при коронации французского монарха.
В 1634 году ониксовая чаша оценивалась примерно в 25 000 ливров, в то время как дополнительные украшения с драгоценными камнями оценивались всего в 1200 ливров.
В 1804 году кубок был украден из Сен-Дени, а средневековые монтировки были переплавлены на драгоценные металлы. Некоторые части были восстановлены позже, в XIX веке. Чаша стала частью коллекции в Кабинете медалей Национальной библиотеки Франции в Париже.
На протяжении веков Чаша Птолемеев была важным артефактом для различных культов и религий. Идея переработки древних артефактов в средневековый и более поздний периоды была очень популярна. Другой пример такой практики можно увидеть в колоннах и памятниках древних храмов и дворцов, которые были повторно использованы при строительстве церквей и других мест в Европе и по всему миру. Многие фрагменты древних зданий были демонтированы и позже стали частью декора некоторых из величайших архитектурных сокровищ человечества.