Относились ли древние греки ответственно к голосованиям?
Сразу отвечаем - нет. И в случае с Афинами у нас сохранились доказательства того что порой древние греки вели себя безответственно и незрело, когда дело касалось голосования.
Раз в шесть лет афиняне собирались вместе и решали, будет ли кто-либо из жителей города подвергнут остракизму, то есть будут ли они изгонять кого-то из города якобы за то, что он проявлял диктаторские наклонности. Для этого все граждане проголосовали за того, кого хотят изгнать, бросив “остракон” (глиняный черепок) с именем человека, которого они бы хотели изгнать из города.
По итогам остракизма определяли человека, наиболее опасного для государственного строя, и изгоняли его на 10 лет. Остракизм не был связан с обвинениями в каком-либо преступлении, не влёк за собой потерю гражданского статуса и конфискацию имущества, рассматривался не как наказание, а как профилактическая мера. Изначально, по данным античных авторов, он был придуман, чтобы предотвратить восстановление тирании, но со временем превратился в простое средство политической борьбы.
Вот некоторые из этих остраков.
Вы можете прочитать имена, написанные на них. Сверху вниз: Перикл (ответственный за Золотой век Афин), Кимон (герой войны), и Аристид (по прозвищу Справедливый). И все же некоторые люди проголосовали за то, чтобы изгнать их, и в случае с Кимоном и Аристидисом фактически изгнали их. Фемистокл, герой Саламина, также был сослан.
История, рассказанная Плутархом об изгнании Аристида, показывает нам... «зрелость» некоторых избирателей:
Во время одного таких голосований, в итоге которого как раз таки и был изгнан Аристид, один неграмотный фермер не узнав Аристида, подошел к нему и попросил его написать на черепке Аристид. Аристидис был удивлен и хотел знать, не причинил ли он ему когда-нибудь вреда. “Нет, - сказал фермер, - но мне надоело слышать, как его все время называют СПРАВЕДЛИВЫМ”. Аристидис ничего не сказал, просто написал свое имя и ушел.
Остракизм был инструментом, с помощью которого простой народ мог устранить влияние и сдерживать амбиции политиков из высшего сословия. Таким образом, остракизм имел явную антиаристократическую направленность, и иногда голосования не всегда были справедливыми. Порой люди голосовали просто против тех кому завидовали или просто недолюбливали по каким-либо личным причинам.
Иногда народное собрание имело право разрешить досрочное возвращение и несколько раз этим правом воспользовалось. Как раз так было и с Аристидом. Его изгнание было недолгим, поскольку всех изгнанников призвали вернуться в Афины в 490 г. до н.э., когда второе персидское вторжение было неизбежным.
В годы после персидской войны Аристид сыграл ведущую роль в восстановлении Афин. Его репутация честного человека имела большое значение для Афин, поскольку в годы после войны они заключили множество союзов с другими греческими городами и островами в целях самообороны. После этого Аристид оставался на хорошем счету до конца своей жизни и был похоронен за государственный счет.