Найти в Дзене
Культурология для всех

Крещение Иисуса и искушение в пустыне в Евангелии от Матфея

Добрый день! Эта публикация продолжает историю о культуре средневековой Европы, о христианстве, и, в частности, о Священном Писании - Библии. В предыдущей публикации мы перешли к Новому завету и разобрали две первых главы Евангелия от Матфея. А у нас на очереди третья глава Евангелия от Матфея. В ней появляется Иоанн Креститель, проповедующий в пустыне Иудейской о скором приближении Царства Небесного. Он тоже опирается на предсказание из Ветхого завета, а точнее, из книги пророка Исаии: ”глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему” [Ис. 40:3]. И хотя вид Иоанн Креститель имел, говоря современным языком, “бомжеватый”, вся Иорданская окрестность приходила к нему креститься. А он утверждал: “Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём” [Матф. 3:11]. Однако саддукеев и фарисеев - представителей религиозно-философских школ, возникших в рамках иудаизма, подве

Добрый день! Эта публикация продолжает историю о культуре средневековой Европы, о христианстве, и, в частности, о Священном Писании - Библии. В предыдущей публикации мы перешли к Новому завету и разобрали две первых главы Евангелия от Матфея.

А у нас на очереди третья глава Евангелия от Матфея. В ней появляется Иоанн Креститель, проповедующий в пустыне Иудейской о скором приближении Царства Небесного.

Он тоже опирается на предсказание из Ветхого завета, а точнее, из книги пророка Исаии:

”глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему” [Ис. 40:3].

И хотя вид Иоанн Креститель имел, говоря современным языком, “бомжеватый”, вся Иорданская окрестность приходила к нему креститься. А он утверждал:

“Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём” [Матф. 3:11].

Однако саддукеев и фарисеев - представителей религиозно-философских школ, возникших в рамках иудаизма, подвергать такому обряду не захотел.

Когда пришел к нему креститься Иисус из Галилеи, Иоанн не смел провести обряд, считая:

“мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?” [Матф. 3:14],

но Иисус настоял.

“И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение” [Матф. 3:16-17].
-2

В четвертой главе Иисус был отправлен в пустыню, для искушения от диавола. Кстати, с названием “диавол” мы встречаемся впервые на страницах Священного писания, и никакого объяснения кто это, текст книги не даёт. Однако, называет его также “искуситель” и “сатана”. Последний термин уже упоминался в книге Иова, там он приходил к Богу с другими ангелами и совершал эксперимент над Иовом по велению Господа.

Иисус, после 40 дней и ночей поста,

“взалкал” [Матф. 4:2],

что трактуют как “сильно проголодался”. Искуситель предлагает ему превратить камни в хлеб, на что Иисус отвечает:

“написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих»” [Матф. 4:4].

Эта цитата из ветхозаветной книги Второзаконие глава 8 стих 3.

Потом переносит сатана его на храм и предлагает бросится вниз и остаться живым. Причем обещает, что и первое, и второе сработает, если он Сын Божий. Иисус отвечает:

“написано также: «не искушай Господа Бога твоего»” [Матф. 4:7].

Эта цитата также из Второзакония - глава 6 стих 16.

В завершение диавол предлагает все царства мира, если Христос станет поклоняться сатане, но, как вы догадываетесь, Иисус снова отказывается, опираясь на целых две цитаты из того же Второзакония: глава 6 стих 13 и глава 10 стих 20.

-3

Я уже как-то писала на своем канале, что этот сюжет в некоторой степени схож с индуистскими религиозными представлениями, если вам интересно, читайте здесь.

После неудачного искушения:

“Тогда оставляет Его диавол, и се, Ангелы приступили и служили Ему” [Матф. 4:11].

Затем Иисус узнает об аресте Иоанна Крестителя и уходит в Галилею, но не в Назарет, а в Капернаум:

“и, оставив Назарет, пришёл и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых” [Матф. 4:13].

И снова Новый завет ищет поддержки у Ветхого и отправляет нас к цитате из книги пророка Исайи:

“Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет” [Ис. 9:1-2].

С этого времени Иисус проповедует, призывает покаяться, начинает собирать учеников и исцеляет от болезней.

В следующей публикации нас ждет Нагорная проповедь.

Для удобства читателей я собираю свои публикации в целые книги. Сейчас готова первая часть, посвященная ПЕРВОБЫТНОЙ КУЛЬТУРЕ и КУЛЬТУРАМ ДРЕВНЕГО МИРА. Книга называется Краткий путеводитель по мировой культуре. Часть 1. Приобрести ее можно на Литрес.

Ставьте лайк, если было интересно, делитесь в соц. сетях, подписывайтесь на канал Культурология для всех

Другие статьи по культурологии можно выбрать, перейдя на Карту канала

Другие циклы по ЭПОХЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ:

Культура средневековой Индии - начало здесь

Культура средневековой Шри-Ланки - начало здесь

Культура средневековой Камбоджи - начало здесь

Культура средневекового Таиланда - начало здесь

Культура средневекового Китая - начало здесь

Культура средневековой Японии - начало здесь

Культура средневековой Европы - начало здесь