И так о тенденциях.

И так о тенденциях.

Продолжение.

В предыдущих сериях я коротенечко описал общий подход к последовательности формаций. Теперь обратимся к общим чертам, тенденциям, которые сопровождают каждый из переходов менее прогрессивной формации в более прогрессивную.

Первая. Для перехода из одной формации в другую нужно исчерпание возможностей предыдущей. Только после остановки прироста прибавочного продукта (капитала) можно говорить о подготовке к смене формации.

Вторая. Научно-технический прогресс и смена формаций не взаимодействуют напрямую. То есть достижения НТП могут помочь задержаться на предыдущем этапе, но не могут повлиять на процесс кардинально. Предел прироста наступает быстрее, чем удается разработать действенные способы сохранения предыдущей формации.

Третья. Переход от формации к формации связан с перераспределением прав и свобод людей. То есть кроме иерархии по степени генерации прибавочной стоимости одним хозяйствующим субъектом, существует иерархия по распределению в обществе прав и свобод по формациям. Именно поэтому есть более и менее прогрессивные формации.

В более прогрессивных формациях для увеличения производительности труда все большие и большие слои населения наделяются все большим и большим объемом прав. Эти права не всегда напрямую связаны с хозяйственной деятельностью напрямую, но так или иначе способствуют увеличению извлекаемого прибавочного продукта.

Например, при рабовладельческой формации большая часть населения никаких прав не имела и генерировала только ту часть прибавочного продукта, которую позволяет привилегированная часть общества в меру своей некомпитенции. При наступлении застоя привилегированная часть общества начинает наделять оставшуюся часть отдельными правами на хозяйственную деятельность и перевели «говорящие орудия» в разряд «живых людей». Кстати, этот процесс был обставлен большим корпусом морально-этических оправданий. Подобная штука происходит на каждом следующем этапе. Переход от феодальной практики в Европе совпадает с возникновением корпуса "протестантской этики". Переход из буржуазной в империалистическую формацию сопряжён с отказом от корпуса авраамических доктрин в пользу атеистического корпуса (или синкретизма).

Продолжение следует