Вот ведь забавная вещь. Из обычного состояния -- когда вы видите себя отдельным человеком, отличным от всего остального, -- все эти буждения выглядят как попытка убежать от внутреннего дискомфорта в какую-то воображаемую реальность.
То, что нам потенциально доступно восприятие, полностью свободное от конфликтов, яркое, живое и не зависящее от ограничений времени или пространства -- кажется чьей-то выдумкой, в лучшем случае самообманом.
При этом, по сравнению с прямым опытом реальности, который потенциально весь наш и время от времени любым может быть пережит, наше привычное состояние однозначно опознается, как бегство от этой самой Реальности -- испуганное отступление с переднего плана обратно, в свой уютный привычный домик.
Это еще пол-беды, если ваша раковина индивидуальной личности действительно такая уютная и предсказуемая. В этом случае вы всего лишь игнорируете полностью виртуальную природу отгораживающих вас от мира стен. Все эти представления, впечатления, привычные мысли -- пока они на начали вас душить, воображать себя центром собственного мира, действительно, может быть вполне удобно. До тех пор, пока не придется столкнуться с тем, насколько на самом деле вы ничего тут не контролируете.
Но когда вы узнали или догадались об иллюзорной природе своего убежища, когда увидели, из чего на самом деле построены ваши стены, не защищающие вас абсолютно ни от чего, -- продолжать оставаться внутри было бы нелепой и невозможной попыткой держаться за сон прямо посреди наступающего утра.
Если ваша одежда вдруг загорелась, единственным разумным решением было бы максимально быстрое перемещение к реке, без остановок по дороге, чтобы напоследок попить кофе или потрахаться. Собственно, потушить огонь -- это было бы даже не рассудочное решение, это естественная реакция. Порыв. Можете называть его бегством от пожара, если хотите, хотя на самом деле это скорее стремление погасить огонь.
Но для такой интенсивности стремления, жечь должно достаточно сильно. Не всем и не всегда так везет, да.
Остается любопытство, которое в качестве мотива ничем не хуже страдания -- но и тут в большинстве случаев какая-то засада. Мы не только склонны держаться за привычные восприятия, мы еще и ужасно в массе своей нелюбопытны.
Совершенно неясно, что тут можно предпринять. Ждать, разве что, следующей жизни.
Ну, дело ваше.
