Член Синодальной Комиссии по канонизации святых Русской Православной Церкви Игумен Дамаскин (Орловский) в своей работе «Гонения на Русскую Православную Церковь в советский период» приводит статистику арестов за 1929–1933 гг. – около 40 000 церковносвященнослужителей[1].
8 апреля 1929 г. с целью административного надзора за религиозными общинами образовавшуюся «Постоянную комиссию по вопросам культов» возглавил П.Г. Смидович. В комиссию вошли представители различных государственных движений, таких как: Народный комиссариат внутренних дел (НКВД), Объединенное государственное политическое управление (ОГПУ) Народный комиссариат юстиции (НКЮ), Народный комиссариат просвещения (НКВ)[2].
С 1929 г. не только усилились репрессии и массово стали закрываться храмы, но и приобрели массовый характер мероприятия по срыву церковных богослужений. В большинстве храмов запрещались рождественские елки, колокольный звон, детей священнослужителей лишали избирательных прав, ограничили в получении высшего образования, выгоняли из общеобразовательных школ. Все меры сопровождались массовым уничтожением богослужебных книг, икон, церковной утвари. Непомерным налогом облагались священнослужители, а также церковные приходы как частные предприятия, приносящие определённый доход. Если по каким-то причинам такой налог не уплачивался, епископы, священники, а также члены приходского совета подвергались аресту, а приходы, в которых они служили, закрывались[3]. В качестве примера можно привести ситуацию в Пятигорской епархии. Советское руководство настолько сильно поднимало налог, что духовенство не могло платить его, о чём часто писал занимавший Пятигорскую кафедру епископ Никифор Ефимов в 1930 году[4].
Публично церковную жизнь сравнивали теперь с противодействием коллективизации и индустриализации, а не просто с контрреволюционной деятельностью[1]. В дни важнейших церковных праздников, в частности, Рождества Христова и Пасхи, предполагалось усиление агитационной работы. Это диктовалось якобы в связи с разгаром посевной кампании. При этом на проведение антирелигиозных культурных мероприятий, например, карнавалов, просмотров кино, лекций, времени было предостаточно[2].
[1] Булатов И. Крепко ударить по правоопортунистической недооценке антирелигиозной работы // Армавирская коммуна, 1931. № 41, 6 апреля. М., 2001. С.2.
[2] Горшкова С.А. Судьба религиозных праздников в Советской России (1917–1920-е годы) // Государственный архив Ярославской области: публикации [Электронный ресурс]. URL: www.yararchive.ru/publications/details/247/ (Дата обращения: 11.04.2020).
[1] Дамаскин (Орловский), игумен. Гонения на Русскую Православную Церковь в советский период [Электронный ресурс]. URL: tapirr.narod.ru/ekklesia/history/1917gonen_damas.htm (Дата обращения: 11.04.2020).
[2] Там же.
[3] Поспеловский Д. В. Русская Православная Церковь в ХХ веке. М., 1995. С. 157.
[4] Архив УФСБ России по Ставропольскому краю. Архивно-следственное дело 28900. Л. 254.