Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

ЭМОЦИИ – ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ПИТАНИЕ – ЛЮБОВЬ. ЧАСТЬ 3

А понимал ли тогда человек, что Иисус имел ввиду, когда говорил о любви: «И люби ближнего как самого себя»? И что заставляет нас думать, что люди понимали тогда, что именно имел в виду Иисус, когда говорили о Любви? Предлагаю начать с этого простого вопроса: «Кем является каждый человек сам по себе?» Неужели Иисус имел в виду его материальную часть? Эта материальная часть человека, наполненная замаскированной ненавистью, эгоизмом, злобой, жадностью и страстями? Неужели Иисус пришёл в материальную вселенную, чтобы освободить эту часть? Нет. Чтобы понять, что имел ввиду Иисус, я приведу несколько цитат. Хотя их множество не только в официальных и апокрифических источниках, но и в трудах многих мудрецов и философов. «Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от (другого) тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих.» (Евангелие от Фомы, §91) «Никто не может служит двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом

А понимал ли тогда человек, что Иисус имел ввиду, когда говорил о любви: «И люби ближнего как самого себя»? И что заставляет нас думать, что люди понимали тогда, что именно имел в виду Иисус, когда говорили о Любви?

Предлагаю начать с этого простого вопроса: «Кем является каждый человек сам по себе?» Неужели Иисус имел в виду его материальную часть? Эта материальная часть человека, наполненная замаскированной ненавистью, эгоизмом, злобой, жадностью и страстями? Неужели Иисус пришёл в материальную вселенную, чтобы освободить эту часть? Нет.

Чтобы понять, что имел ввиду Иисус, я приведу несколько цитат. Хотя их множество не только в официальных и апокрифических источниках, но и в трудах многих мудрецов и философов.

«Иисус сказал: Несчастно тело, которое зависит от (другого) тела, и несчастна душа, которая зависит от них обоих.» (Евангелие от Фомы, §91)

«Никто не может служит двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть.» (Евангелие от Матфея, глава 6, §24)

«Дитя моё, если ты сначала не возненавидишь своё тело, ты не сможешь полюбить себя; и как только ты полюбишь себя, ты тоже приобщишься к Знанию. ...Невозможно, о Сын, быть сведущим в обеих вещах, как в Смертном, так и в Божественном. ...Выбор любого из двух остаётся за вами, и вы это сделаете; ибо для вас невозможно выбрать оба одновременно....Одно преобладает, в то время как другое ослабевает. Но сначала тебе надо сбросить одежду, которую носишь; ткань невежества, основу всякой злобы; узы разврата; тёмное Покрывало; живую смерть; труп, который чувствует; Гроб, который ты носишь с собой; твой домашний вождь, который ненавидит через то, что он любит и завидует через то, что он ненавидит больше всего. В материальных телах нет места добру, поскольку там недостаточно места для человека. Человеческое тело окружено и окутано злом, и трудами, и страданиями, и горестями, и желаниями, и гневом, и обманом, и славой, и хуже всего то, что люди доверяют этому злу, как если бы оно было добром. Здесь, на земле, правит обжорство, которое является источником всех зол; добрый Агатон отсутствует на земле.» (Гермес Трисмегист)

«Ибо Божественные вещи недоступны смертным, которые мыслят телесно, но только тем, кто, будучи обнажённым от этого телесного мышления, устремляется ввысь.» (Халдейские Оракулы)

«Дух животворит; плоть не пользует нимало» (Евангелие от Иоанна, глава 6, §63)

«Пока у нас есть тело, а душа смешана с этим злом, нам никогда не удастся получить достаточно того, чего мы желаем: и под этим мы подразумеваем то, что истинно. Ибо наше тело заставляет нас выполнять бесчисленные обязанности по дому...Более того, тело наполняет нас множеством эротических страстей, желаний, страхов, всевозможных фантазий и глупостью...так что, как они верно говорят, мы действительно не можем логически думать вообще о чем-либо, находясь под командованием нашего тела. В конце концов, войны, разделение и сражения вызваны не чем иным, как телом и его желаниями; поскольку все войны возникают именно ради получения материальных благ. И мы вынуждены приобретать эти материальные блага ради тела, как рабы, служащие ему.» (Платон «Федон или О Душе»)

В конце концов, ни один философ древности не восхвалял то чувство, которое сегодня люди называют “любовью”. Напротив, великие философы почитали другие различные добродетели человека. Этот факт подразумевает три вероятности: либо структура материи человека внезапно изменилась и начала выражать новую, неизвестную до тех пор эмоцию, либо всё человечество было охвачено божественным величием и начало проявлять высшее духовное выражение, или, наконец, что сегодняшнее человечество каким-то образом перепутало эти понятия.

В прежние времена слово "любовь" не существовало в его современном значении. Его значение начало меняться, когда начали организовываться первые христианские банкеты для помощи бедным под названием «Агапе». То слово «агапе», под которым люди подразумевают «любовь», в древности означало «обнимать».

_______________________________________________________

Дорогие!

Подписывайтесь на канал, делитесь своими мыслями.

Дальше будет еще познавательней и интересней.

Автор не преследует цели оскорбить чувства верующих, а просто делится своими мыслями и не навязывает свою точку зрения никому.

Верить или нет публикациям, личное дело читателя.

Приглашаем в наш телеграм-канал https://t.me/iistinaosbodittebya

#развитие #сознание #матрица #вознесение