Приближается праздник Крещения Господня, называемый ещё Богоявлением. С великим церковным торжеством связано немало предрассудков, сомнительных народных традиций и обычаев. Но священнослужители не устают повторять – лучшей подготовкой и встречей праздника будет чтение Евангельских отрывков о Крещении, изучение основных песнопений и причащение Святых Христовых Таин. Ведь человек, понимающий происходящее в храме за богослужением, становится настоящим участником праздника, которому близко и доступно всё то, о чём в эти дни говорит Церковь.
Клирик Свято-Троицкого кафедрального собора г. Покровска (Энгельса) священник Игорь Сергеев:
Уже после отдания Рождества Христова Церковь готовит верующих к празднику Крещения. В храме на вечерне можно услышать праздничные стихиры и тропари, на повечерии – трипеснцы, на утрени – каноны. С 1/14 января на утрени на катавасию поются ирмосы двух канонов Богоявления: «Глубины открыл есть дно» и «Шествует морскую волнящуюся бурю», составленных преподобными Космой Маиумским и Иоанном Дамаскиным.
Службы Навечерия и самого праздника очень напоминают рождественские богослужения. В седмичные дни Навечерие (Сочельник) состоит из Великих часов, изобразительных и вечерни с Литургией святителя Василия Великого, после которой совершается великое освящение воды. Если Сочельник выпадает на субботу и воскресенье, то в пятницу совершают только часы – Литургии в этот день не положено. На часах хор исполняет тропари, содержащие пророчества и прообразы Крещения Господа в водах Иордана, который остановил в это мгновение своё течение, рассказывающие о чувствах Иоанна Предтечи при встрече со Христом. В паремиях же отражен призыв пророка Исаии к принятию спасительной и божественной благодати: «Почерпите воду со веселием от источник спасения» (Ис. 12).
Обычно в Сочельник, 18 января, служат Литургию святителя Иоанна Златоуста, а за ней – вечерню и водоосвящение. Священник через царские врата при пении тропарей «Глас Господень на водах…», неся на голове Крест, выходит к емкостям с водой и совершает великое освящение. Также в Навечерие после отпуста вечерни или Литургии посреди церкви поставляется светильник, перед которым духовенство и хор поют тропарь: Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух, в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже и мир просвещей, слава Тебе. И кондак: Явился еси днесь вселенней, и свет Твой, Господи, знаменася на нас, в разуме поющих Тя; пришел еси и явился еси, Свет Неприступный.
Всенощное бдение на праздник Крещения начинается великим повечерием, оканчивающимся литией и переходом к утрени. Именно на утрени по полиелее звучит величание: Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию крестившагося от Иоанна в водах Иорданских.
Хор исполняет каноны. На девятой песни перед местным образом Богородицы диакон поёт припев: «Величай, душе моя, Честнейшую горних воинств, Деву Пречистую Богородицу», после которого следует ирмос: «Недоумеет всяк язык благохвалити по достоянию, изумевает же ум и премирный пети Тя, Богородице, обаче, Благая сущи, веру приими, ибо любовь веси Божественную нашу; Ты бо христиан еси Предстательница, Тя величаем». Припев вместе с ирмосом образуют задостойник праздника, исполняемый до отдания праздника Богоявления.
19 января, на Крещение, совершают Литургию святителя Иоанна Златоуста. Но если праздник выпадает на воскресенье или понедельник, положено служить Литургию святителя Василия Великого. Как правило, за богослужением поют антифоны праздника, а вместо Трисвятого – «Елицы во Христа крестистеся…», что напоминает верующим, что при Крещении они «во Христа облеклись».
2015 г.