Обращаясь к бесам, Иисус всегда акцентировал нечистоту, называя их «нечистыми». Бес – это дух, получивший проклятие, поэтому он нечист. Святой Бог все нечистое принимает за врага. Абсолютно противоположное понятие святости – это нечистота.
«Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще» (Отк.22:11).
Бог принимает за Свое жилище только то, что свято. Бог, создав небо и землю, на пятый и шестой дни в воде создал морских существ, в воздухе – пернатых птиц, на земле – животных и человека, благословил их, чтобы плодились и размножались. Затем благословил седьмой день, освятил, и почил в этот день.
«И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Быт.2:3).
Благословения, данные на пятый и шестой дни, совершенно отличаются от благословения седьмого дня. В первом случае благословение «плодитесь и размножайтесь» связано с биологическим размножением. Это можно назвать своего рода общей милостью. Затем Бог благословил и освятил седьмой день, и в этот святой день почил от всех дел Своих. Бог благословил человека, рыб и птиц, но не принял их Своим жилищем. Это благословение не освятило их, оно истлеет и возвратится в землю. Бог освятил только седьмой день и почил в нем.
Святость – это жилище, в котором пребывает Бог. Сегодня Бог пребывает в духе верующих людей, потому что верующие осветились заслугам Иисуса Христа.
«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16).
Некоторые верующие, узнав, что в них могут быть бесы, начинают сомневаться в спасении. Мы должны знать, что бесы никаким образом не могут войти в человеческий дух. Бесы могут войти только в плоть. Даже если в вашу плоть вошел бес, нельзя забывать о том, что дух по-прежнему принадлежит Богу и является Его жилищем. В человеческом духе может пребывать только один Бог. Дух, освященный заслугами Иисуса – это Божье жилище. Плоть может освящаться через повиновение Слову Господа, тогда у бесов не будет возможности войти в нее. Однако плоть слаба, всегда таит в себе возможность для вхождения бесов. Вошедшего беса можно изгнать именем Иисуса.
«Нечистота» – это абсолютно противоположное понятие «святости». Изгоняя бесов, Иисус всегда говорил: «Нечистый бес!» Что является высшей степенью нечистоты? Испражнение. Обращаться к бесу: «Нечистый бес!» – равносильно: «Бес-испражнение!» Бес – это крайне нечистое существо. Существо, наподобие испражнений, которое совершенно не представляет ценности для восстановления.
«Кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею яму и опять зарой ею испражнение твое; ибо Господь Бог твой ходит среди стана твоего, чтобы избавлять тебя и предавать врагов твоих в руки твои, а посему стан твой должен быть свят, чтобы Он не увидел у тебя чего срамного и не отступил от тебя» (Втор.23:13-14).
Бог сказал Израилю поддерживать в святости свой стан, таким образом, чтобы не было видно испражнений. Испражнение символизирует нечистоту. Еда, входящая в уста человека, приятна и глазу. Но испражнение от одной мысли вызывает отвращение. В Библии Бог повелел Израилю есть хлеб, испеченный на человеческом кале, чтобы показать какое проклятие сошло на них в то время.
«И ешь, как ячменные лепешки, и пеки их при глазах их на человеческом кале» (Иез.4:12).
Для Бога больше всего отвратительны те, кто произносит Его имя всуе. Бог сказал, что на их лица Он раскидает испражнения.
«Итак, для вас, священники, эта заповедь: если вы не послушаетесь и если не примете к сердцу, чтобы воздавать славу имени Моему, говорит Господь Саваоф, то Я пошлю на вас проклятие и прокляну ваши благословения, и уже проклинаю, потому что вы не хотите приложить к тому сердца. Вот, Я отниму у вас плечо, и помет раскидаю на лица ваши, помет праздничных жертв ваших, и выбросят вас вместе с ним» (Мал.2:1-3).
Бесы подобны тем, кто ходит с испражнениями на лице. Можно сказать, что в Библии выражение «нечистый бес» переведен в деликатной форме. Предпочтительнее более буквальный перевод, по которому «бес – это испражнение».
«И отложился Моав от Израиля по смерти Ахава. Охозия же упал через решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: Пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни? Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину: Встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идете вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское?» (4Цар.1:1-3).
Слово «Вельзевуб» означает муху. Питаясь испражнениями муха, перемещается в разные места и переносит нечистоты. Бесы – это проклятые существа, которые перемещаясь, переносят проклятия. Для Бога бесы являются самыми отвратительными существами. В Новом Завете вместо «Вельзевуб» используется слово «вельзевул», означающий хозяина испражнений. Можно представить, насколько нечист хозяин испражнений, дом которого полон ими. Таким образом, это слово выражает крайнюю степень нечистоты.
Иисус, будучи в высшей степени святым, считал бесов настолько нечистыми. Нечистота проявляется только перед чистотой. Нечистое можно смыть только чистым. Поэтому святой Иисус, обращаясь к бесам, называл их: «Нечистый бес!»
Выражение «нечистый бес» в оригинале Библии – «pneuma akathartos», означает «нечистого духа». Слово «pneuma» указывает не только на бесов. Все духовные существа – Бог, ангел, бесы называются словом «pneuma». Поэтому только по одному слову «pneuma» невозможно точно определить, какое духовное существо имеется в виду. Но если это слово использовать вместе со словом «akathartos», означающее «нечистоту», то прямой смысл выражения «pneuma akathartos» – становится «нечистый дух», именно это выражение используется при обозначении беса. Слово «akathartos» обычно используется для обозначения людей с падшей личностью. Это показывает, что бес является личностным существом к тому же нечистым.
Господь свят, поэтому объекты Своих проклятий называл «нечистыми». Сегодня, изгоняя бесов властью Господа, нам следует делать акцент на нечистоте. Если мы будем проклинать бесов с точными понятиями о нечистоте: «Нечистый бес!», то сможем искоренять их с большей силой. Для того чтобы знать о нечистоте, сначала нужно испытать святость. Только человек, познавший святость, способен подчеркивая нечистоту, основательно проклясть беса. Когда вы громко произносите: «Нечистый бес!», следует конкретно показать, насколько его статус отвратителен, проклят, низок и презрен. Однако если человек не имеет стремления к святости, а лишь кричит: «Грязный бес, выходи! Грязный бес, выходи!», то бес догадается: «Он даже не знает, в чем заключается моя нечистота!», поэтому может не выйти.
✔🎈 Если желаете получить книгу в подарок, пишите в личное сообщение или на мейл.
КНИГИ ОНЛАЙН: https://blog.naver.com/berearussia
ЭЛ.ПОЧТА: berearussia2015@gmail.com
russiaberea@mail.ru
САЙТ: http://www.berearussia.org/
ЯНДЕКС ДЗЕН: https://zen.yandex.ru/id/62327455dfb5ea6bd6b08d31
ОДНОКЛАССНИКИ: https://ok.ru/profile/145281546893
В КОНТАКТЕ: https://vk.com/id713958967
ЮТУБ: https://www.youtube.com/channel/UCHrXAWxq5MlDJoY87fMjknw
РУТУБ: https://rutube.ru/channel/25256916/about/